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工作总结开头语

2019年05月06日 15:25

发布人:未知

    “如梦”是大乘十喻之一,也是禅宗人生观的体现。禅宗四祖道信对牛头法融禅师说“一切烦恼业障,本来空寂。一切因果,皆如梦幻。”作于1087年《永遇乐?明月如霜》云:明月如霜,好风如水,清景无限。曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见。紞如三鼓,铿然一叶,黯黯梦云惊断。夜茫茫,重寻无处,觉来小园行遍。 天涯倦客,山中归路,望断故园心眼。燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦,何曾梦觉,但有旧欢新怨。异时对,黄楼夜景,为余浩叹。

    早读课,也是课,我们老师也要精心准备——准备内容,准备合适的方式。对于一般性的文章,需要学生知其大意者,需要学生大声朗读几遍即可,亦可抓住重点语段侧重阅读。对于背诵性的内容,我们不能仅仅限于朗读,还要辅以默写,方式上,可以齐读,抽读,交叉读,比读,倒读。在此我特别指出,倒读就是学生带领老师读,不是常规的老师带领学生读。因为在领读的过程中,学生更仔细,更认真,当小老师嘛,不能给“老师”丢脸。我在教完《观潮》后的一个早读,运用了这一方法,没有想到,学生教着教着,他们竟然很多人会背诵了。这是因为他们的朗读达到了“三到”,即眼到,口到和心到。心口合一当然记忆效果就明显了。此外,中学生都有一种不服输的心理,我们可以抓住这一点让其比读,比比谁读得声大,谁读得节奏准确,谁读得有感情等,当然这些都需要老师的参与,老师不要袖手旁观,或当演员,或当裁判。

    它定会抽出一芽绿色的明天。

     一条新闻,引得举国皆惊:千万“捐助款”,撂倒广西大学附中一串校长——原校长、原党委书记因贪污受贿罪已被起诉,而此前该校4名原副校长也分别被判处“判3缓3”至4年半不等的有期徒刑。(3月17日新华网)

    当我得知这篇作文是高考满分作文时(目前网上查知是满分,真实情况如何我还在怀疑),我的惊讶不亚于见到了外星人。它毁我三观,它让我仅有的健康思维、多年积攒的一点点的学识、小心呵护而维持的为师尊严以及党和人民教育我而养成的道德操守在它面前荡然无存。

    如果深入探究一下明线暗线间的辩证关系,我们会发现一种更为有趣的现象。暗线往往蕴含事物变化之动因,明线往往表现事物变化之过程。暗线的存在或暗线人物的活动决定着影响着制约着明线人物的活动,从而产生了一系列因果相承的反应,推动了情节的发展,丰富了小说的内涵。试以入选过教材的中外著名小说为例。《柏林之围》中,普鲁士军队的推进决定了儒夫上校的悲剧;《我的叔叔于勒》中,于勒身世的沉浮影响了菲利普夫妇的态度;《夜》中,映川夫妇的存亡制约了老妇人的心理;《药》中,正是夏瑜的鲜血才引发了华家的故事。不仅暗线为明线之肇因,而且两条线索的代表人物虽有内在联系,却无正面冲突,上列小说概莫能外。在这些问题上,《智取》呈现出完全不同的特点。“生辰纲”这一信息触动了晁盖等人敏感的神经,押运官不是他人而是杨志,令吴用决定不是“力夺”而是“智取”。所以,“押运生辰纲”为因,“智取生辰纲”为果。而且,双方在黄泥冈狭路相逢,斗智斗勇,直接交锋,演出了一幕精彩的活剧。

    《敕勒川》这首北朝民歌,可以说人人喜爱,但是喜爱之处未必全同、有人欣赏涛句自然浑成,不假雕琢;有人欣赏诗句所呈现的阴山下敕勒川一望无际的青青草原;也有人从诗句里面领略到一份无可奈何的寂寞苍凉。读者由于个性和人生境遇的不同,各自从诗中找到了使他感动的部分。我愿特别说一说这首诗所流露的无可奈何的寂寞苍凉。天如此高,野如此旷,风如此疾,草如此茂。当风吹草低的时候,看到了什么?看到的只是牛羊!面对苍天、旷野、疾风、茂草,个人何其孤单,何其渺小!所见到的牛羊,丝毫无补于个人面对大自然时的无助和孤单之感。一个有抱负有斗志的男儿,当他发现自己纵然尽心竭力也不能改善自身的处境,他从这首诗歌最先捕捉到的,不会是诗句的自然浑成,电不会是敕勒川的草原美景,而是弥漫在青青草原上的那份寂寞苍凉!因此,当斛律金一曲《敕勒歌》,高欢和着唱,唱着唱着,高欢终于忍不住掉下泪来,高欢一定觉得,自已就是那个伫立在“天苍苍野茫茫”的原野中“风吹草低见牛羊”的孤单无助的人。刘邦如果在广武受伤时听到《敕勒歌》,相信他也会落泪。项羽如果在垓下被围时听到《敕勒歌》,相信他一样会“泪数行下”

    那么我们看看后果吧:教师们研究模式,制作模板。学生们死记模板,硬背一些材料,写作时只管机械填充。有写作才能的学生,你给我安分地趴着;有崇高追求的学生,你给我老实呆着。什么个性发展,什么百花齐放,什么因材施教,什么有教无类,通通见鬼去吧,都给我按套路作文!可是,可是我们的素质教育呢?我们的人才培养呢?我们民族希望呢?我们国家的未来呢?

    举手投足之间亦可折射出一个民族的生命力。在汉城奥运会上,有一个两千多人啦啦队:他们呐喊声响亮、动作整齐、秩序良好。更让记者们惊讶的是:这两千多人的民间团体撤离后,地上居然连一点垃圾也没有。马上有记者撰文赞叹:日本人真是让人害怕!难怪这个民族能够在二战的废墟上重建一个世界第二的经济强国。日本人举手投足之间折射出的不仅仅是环保意识,更体现了一个民族的自律性、纪律性和协作精神,这就是一个民族强大生命力的源泉。

    初三是一个神秘的名词,它又是三年学习中终期的一个代名词。人生的道路虽然很长,但关键的往往却只有几步,而初三就是这关键几步中的第一步。我们只有迈好这一步,才能顺利通往人生的顶点。所以在这一年,我们应加倍努力,努力决定自己未来的人生。

    乡村简直就是一个铁质的场,存在于这个场中的物与人都含有铁质:因含有铁质,农具才闪着光芒、闪着锋利;因含有铁质,土地才处处闪耀着浑厚与沉重;因含有铁质,庄稼茂盛,大树死了多年,仍然挺立于天地之间;因含有铁质,我们的脊梁才如此坚挺;也正因为有铁质,乡人们才展现出那样的性格和作为。发现铁质,才算找到了回归乡村的理由。

    第二,创造性修辞必须受社会环境制约。修辞是一种社会现象,它伴随人类社会的形成而产生,而且随着社会的变化而发展。这就决定了生活在一定社会环境的人修辞时必须受社会环境的制约。这就是说,环境变化了,修辞也要随着社会环境的变化而变化。这也是《反对党八股》为什么不能像《湖南农民运动考察报告》只用声音、形态摹状,较生动而真实地再现我国第一次大革命时期农民运动风起云涌的现状,相反却用比喻、拟人、析词,甚至是公文中罕见的反语讽谕都加以运用的原因了。反对党八股,正是1942年延安整风运动中,为肃清王明“左”倾机会主义路线给革命带来的严重危害及其在党内的流毒影响,分清路线是非,为抗日战争和解放战争的胜利奠定思想基础的马列主义、毛泽东思想的自我教育运动。长期以来,王明依靠共产国际,打着革命的旗帜,窃取党的领导地位,一面摧残革命事业,一面对党内、革命队伍内实行“残酷斗争,无情打击”的错误政策,大批杀害苏区的党员、干部,形成“人人自危”的局面。因此要扭转这个局面是很不容易的。可是毛泽东同志认为,只有反对王明其“道”而行之,采取“治病救人”的方针政策,并以说理的方式,才能解决路线斗争的问题,怎么说理才能取得最佳效果呢?用毛泽东的话说:“首先一个方法,就是重重地给患病者一个刺激,向他们大喝一声,说:‘你有病呀!’使患者为之一惊,出一身汗,然后好好地叫他们治疗。”这个“刺激”的方法,除了原文列出党内教条主义者的八大罪状,阐述其对革命的危害以外,再就是以“懒婆娘的裹脚,又长又臭”比喻长而空的文章;以“小瘪三”比喻语言贫乏;还用仿说法,将“大众化”仿说为“小众化”;又针对党八股不仅有些“洋气”,还带着“土气”,并用反语“也算一个创作吧!”加以讽刺。总之,将“教条主义”这种抽象的事物形象化、具体化、人格化,使患有这类毛病的人在作者的丑化揶揄中受到震动,有所领悟,从而达到自我教育的目的。这就与王明实行“残酷斗争”的极左路线的效果绝然相反,由此形成一种“宽松”而良好的社会环境,团结了全党。可见,创造性修辞不能单从修辞本身来研究,还应把它放在相应的历史条件下考察,方能领悟其最佳效果的“源泉”。这就是创造性修辞受制于社会环境的证明。

    9、陈功济南铁路局局长

    人生的旅程中充满了文学色彩,你看,童年象美丽的童话,富有天真的幻想,;少年象浪漫的诗歌,任凭抒情放吟;青年象执着的小说,追求生活的情节;中年象严肃的戏剧,看破了世态炎凉与人情冷暖;老年象辛辣的杂文,剖析事理入木三分;暮年象诚实的回忆录,静静地回味那逝去的时光。

    学海导航无法包办一切,恰恰相反,它只是给出一个大致方向,每一个环节都需要学生积极主动去查阅资料并开动大脑和合作探究,才能得到想要的结果。希望通过这种教学设计培养学生的学习主动性,养成学生研究问题,积极合作的好习惯。

    做好以上准备之后进课堂,才可能使课堂教学具有目的性和针对性,产生实效。

    罗章龙是新民学会的最早成员之一,为寻求救国救民的真理,他决定赴日留学。临行前,毛泽东和新民学会的其他成员在长沙北门外的平浪宫聚餐为罗章龙饯行。在码头分别时,毛泽东交给他一个信封,说内有一首诗相赠,这便是他以“二十八画生”化名写的那首《七古?送纵宇一郎东行》。

    穷其可能,需要强大的信心。袁隆平……

     怎么作答

    我们华美,我们芬芳,

    “用事”可分为“直用”、“活用”、和“反用”。

    “哎”,他很不耐烦的把黑板擦啦!

    (8)课后,学生要撰写心得感悟、制作手抄报、搞延展性活动等。

    夜色已深了,

    教你系鞋带,扣扣子,溜滑梯;

    最后,我还要给大家嘱咐两句,每天都要坚持早起,曾国藩家书里反复提到当以早起为第一要务,我听我们刘校长教导老师也提到这一点,一日之计在于晨,读书学习以及以后的工作,你都会在早起这个习惯中受益的。还有就是要经常锻炼身体,《独立宣言》的起草人、美国第一任国务卿、连任三届总统的托马斯 杰斐逊在给女儿的信中说到:“离开了勤劳与锻炼,我们就没有健康的身体,快乐的心态,丰硕的收获。”希望大家都有强健的身体和充实的灵魂,你们的平安健康就是我们最大的幸福。

    要爬坡不要攀岩(2)

   《邹忌讽齐王纳谏》写的是齐相邹忌以自身生活小事设喻,讽劝齐王广开言路、兴利除弊的故事。从文章的主题思想看,普遍认为它阐明了作为一个统治者必须有自知之明,广泛听取各方面的批评意见,才可以兴国的道理。这也是作者给新兴封建统治者寄予的一种厚望。但对本文艺术表现手法究竟是现实主义还是浪漫主义的却有所争议,我认为导致鉴赏者不同观点的关键在于本文的文体之争,如果能够从文体论入手,所有的分歧与疑问都将迎刃而解。因此,与其纠缠于本文史实的真假,不如把它当作一篇寓言来解读,这样似乎更加确切。

    创新人才培养模式。加强顶层设计,实施基础教学组织与团队建设工程,逐步放开学生自主选课和选择教师权限,开展大班授课、小班辅导,实行“教考分离”,基础课大面积采取第三方命题与评测。创办钱学森学院,坚持因材施教,传承钱学森教育理念。建立“辅导员+学业导师”指导模式,实现教学行政系统和学工思政系统有机融合,激发办学活力,促进学生全面成长。建成联合国教科文组织依托国内高校成立的第一个国际工程科技知识培训基地——UNESCO国际工程科技知识中心丝路培训基地,组织专题培训,通过线上线下混合培养模式,每年为“一带一路”沿线国家培养1万名工程科技人才,加速推进本科生“送出去、招进来”双向国际交流。

    我也调查过我的优秀学生,小学得双百分的真的很少。我的孩子刚上初一,期末考试英语满分120分班级平均分117分,孩子得了118分,我以为她会欢天喜地,没想到她却垂头丧气,眼里含着泪花万恶的分数排序,低水平上的竞争,让孩子内心怎么能够强大起来?

    ……使读者摸不着在写自己以外的谁,一下子就推诿掉,变成旁观者。而疑心到像自己,又像是写一切人,由此开出反省的道路。(《且介亭杂文?答<戏>周刊编者信》)。

    “授之以鱼,仅供一饭之需;授之以渔,则终身受用无穷”。教育的意旨并非知识的累积,而是心智上的能力的发育。学生在学校的时间是有限的,所学的知识也受时代的局限,他们要在未来有所作为,要在未来跟上时代,就一定要不断地学习,终身学习,去吸收新东西,更新知识结构。可见,方法的确比知识更为重要,教授方法才是教学的根本。那么,学生对于传授的方法是否能够灵活运用,对初中七、八年级的学生而言,则需要一个较长时间的反复的训练过程。

    他们——这对特殊的父与子,给我留下了难以磨灭的印象,以至当我写作这篇命题作文《他们》时,记忆屏幕上立即闪现了他们和他们手中的五星红旗。

    第三、备课组的群策群力,团结合作,是做好工作的关键。

    一、厌恶官场,鄙弃功名。

    虚伪、自私的本性,在一场小小的、看不见硝烟的战争中,丝毫毕现。诚如文中所言,“这些人自己是在逃跑,却衷心钦佩着别人的勇敢”,只要于自己无损,哪管别人死活?看似“高尚”的人,其实,贱得无与伦比呵。

    在第二课时的教学中,设计一个“心灵有约”访谈活动,请一个同学当“朱自清的父亲”,一个同学当“朱自清”,一个同学当主持人,其他同学当嘉宾,一起走进“心灵有约”栏目。充分发挥了学生的积极性和主动性,使学生真正进入父亲的内心世界和作者内心复杂的感受。

    能否驾驭客观因素,还是因为我们的态度,因为它根源于我们对待客观因素的态度以及把握客观因素的技巧,而“技巧”已被证明属于“态度”。

    “半野蛮人维护道德原则,而文明人却以发财的原则来对抗。一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国,不顾时势,依然安于现状,由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依,因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己,这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去,在这场决斗中,陈腐世界的代表是激于道义准则,而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧,甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。”

    叶圣陶先生曾强调:“学生读课外书要注意养成好习惯,先看序言或作者编著的前言,知道全面的梗概是好习惯。把全书估计一下预定若干天日,而且真能看完,是好习惯。有了不解之处,不怕查工具书,不怕请教老师或朋友,是好习惯。自觉有所得,随手写简要的笔记,是好习惯。”好习惯往往和好方法是相联的,有了读书的好方法,才能有好习惯,才会有读书的高效率。

    ①提升素养,文明行为

    记:怎么会这样呢?

    此话值得深思啊。

    “我小时候,家在哈弗尔,并不是有钱人家,也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事,很晚才从办公室回来,挣的钱不多。我有两个姐姐。”“我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦……”可见,菲利普一家经济状况非常不好,只是“刚刚够生活”,没有一点结余,如果乱花了一分钱,可能就入不敷出了。而且,父亲“很晚才从办公室回来”,说明菲利普虽然很努力,尽力去挣钱了,可是,依然无法改变自身的经济状况。母亲对他们拮据的生活感到“非常痛苦”,家庭的经济状况已经严重地影响了他们的生活感受。

    浅层的理由,一则是乡村与城市间的母子关系,二则是乡村让人沉迷流连自然美景。“乡村是城市的依托,没有乡村也就没有城市的存在,乡村是城市的母体,城市是乡村的延伸和延续。”从这个意义上来说,我们就应该对乡村饱含最深的敬畏。对乡村的自然之美,作者简笔勾勒,但经典的意象抽取和凝练的表达功力很容易撩引你对乡村无限的怀想,链接你对渊明陶陶田园诗情的追思。“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷里,鸡鸣桑树颠。”“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与反。”……

    1、 歌词点题,巧妙引出

    但是,我还要澄清一个误解,处处想着学生,绝不是迁就学生。毕竟我们是教育者,还有一个引领的责任。所以,我经常说,语文教学,最考水平的就是处理好“尊重与引领”的关系,把握这个分寸感。是的。一方面我们说不能让学生听得云里雾里,另一方面我们又说,不能只讲学生明白的东西——学生懂了还有必要讲吗?这就是“尊重与引领”的艺术。学生懂也好不懂也好,关键是要尊重学生的认知规律。总之,我说这些,重点是强调尊重学生(不是简单地迁就学生),这就是良知。

    郑老师就是这样做。课前:学生写“语言描写”片段,老师整理,根据学生写作确定指导课的目标、内容。具体到课堂教学:老师提问,引导学生思考;回答正确板书,答非所问,恰切引导。老师在学生身边,就学生自己习作,鼓励、点醒,点拨、建议,然后具体到对某一篇习作的修改。“生本”、“以学定教”的课堂就这样云淡风轻、从容地在我眼前展开。

    林语堂的这种不沉溺不悲观,相反却欢悦的风格又是通过他一生都在倡导的幽默来实现的。在幽默之中也蕴藏着宽容、大度,蕴藏着对人生的热爱。我们知道,幽默一词还是林语堂引进的呢,这也堪称是他对中国文学的一大贡献了。林语堂着重强调幽默与人生的关系,他曾反复讲:“幽默本是人生之一部分”,“幽默到底是一种人生观,一种对人生的批评”,“人生是永远充满幽默的,犹如人生是永远充满悲惨、性欲,与想象的。”可见,他认为社会人生中充满着幽默,而且它是人类生活的一个重要组成部分,因而,他主张“凡写此种幽默小品的人,于清淡之笔调之外,必先有独特之见解及人生之观察。”

    除了以上,还有“第三十五条:怎样使学生注意力集中?”。“第五十二条:为什么学生感到越学越难了呢?”等都书中的每条建议都阐明得生动明白,每一个案例都在指导我们的教育教学,每个观点都带给我们启迪和收获,让我们从中汲取方法,品味建议,感悟教育,做一名不断提高自己的老师,用理论的光芒照亮我们教育前进的道路!


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