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              备好课的基础是什么?不是参考书、现成教案、这个那个技术、此项彼项工具,而是教师自身综合素养。

              初中,是孩子由幼稚的童年向青少年转变和个性逐渐形成的时期。它是人生中的重要转折点,它将完成一个孩子质的飞跃。这是一道难越的坎。从小学升入初中,无论是课程设置、学习内容、学习方法,还是人际关系、身心发育都会面临许多新的课题。不少初一新生未能根据初中生活的新特点进行调整,结果上初中后手足无措,出现种种不适应,严重影响了学习质量和健康成长。

            入学初期,同学们往往对新的学校和新的学习生活抱有很高的期望三年后能考上理想的大学。大家在学习上信心十足,但经过一段时间的学习,随着教育教学的逐步深入,部分同学开始对老师的讲课不适应了,对学校的管理也不适应了,发现自己好像处处不如别人,学习成绩一次不如一次,初中时那种优越感没了,甚至产生了自卑感。由于没有及时地调整,学习受到了很大的影响。

              三、工作措施

              6、知识准确无误;

              课程标准强调“读书”在语文学习和思想文化修养中的关键作用,要求高度重视阅读的“兴趣、习惯、品位、方法和能力”,对于推荐阅读书目和诵读篇目也作了一定的调整和补充。重点课文熟读、背诵;引导阅读长篇名著。

              全心全意为人民 共产主义品德多高尚

             一

              第三次——离别的背影

              (1)较强的语言表达能力,良好的语言素质能使学生清晰地了解和掌握史实,获得科学的历史知识和真情实感,甚至可以说,教学之成败,以语言为先。历史教师语言表达能力的优劣,直接影响着学生对历史知识吸收的程度和学习历史的积极性,关系到教师教学效果的好坏。

              师:是啊,如果不是“虎啸猿啼”而是“鸡飞狗跳”,你可以比较,浩然之气就少得多了。(生读,全班哈哈大笑)

              不在乎名次高低,不在乎成绩高下。

              再次,是雅俗与共问题。

              (3)培养自己的责任感。经常提醒自己已经是一个高中生了,你应该承担好多的责任。当自己要恋爱的时候,想想自己有没有这个能力承担责任。要对自己做的事情负责,这样可以放弃谈恋爱的事情。

              二、中考冲刺阶段复习基本策略

              “悬崖”这个意象,准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境:梦醒了却无路可走——这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。

              因为教师是一群精神清洁而明亮的人。在危急时刻,在平凡岁月,学生始终是他们的第一关切。 

              下午好!

               沉痛的语调 同学们,1944年2月25日,朱德同志的母亲钟老夫人不幸去世。4月10日,延安各界举行公祭,挽联很多,党中央、毛泽东、周恩来都写了挽联,其中党中央的这幅挽联是:“八路公勋,大孝为国;一生劳动,吾党之光。”上联歌颂朱德同志的丰功伟绩;下联是对老夫人勤劳一生的崇高评价,也表明伟大的共产党与亿万人民的母亲的血肉联系和鱼水之情。在这次公祭之前,朱德同志已经深情地写下了《回忆我的母亲》这篇感人肺腑的叙事散文。教师以沉痛的语调,缓慢的速度,悼念的口气叙述,目的是使学生的心理状态一开始就向作者靠拢。用党中央的挽联导入新课,主要目的是让学生明白朱德的母亲就是千百万劳动人民的母亲,为文章结尾部分“升华”主题埋下伏笔。这样一个开场白,一下子抓住了学生的情感,使他们沉浸在对“我的母亲”的深切怀念之中,与作者的感情产生共鸣。

              2.秋季在创新“三疑三探”教学模式的基础上,积极查找、学习、研究外地各种先进课堂模式,全面分析其利弊,博采众长,立足实际由语文、数学组分别提炼总结出学科课堂教学模式。

              备课是教师在课堂教学之前进行的设计准备工作,它是课堂教学的起点和基础,是决定课堂教学质量的重要一环,也是课堂教学艺术的重要组成部分。备课是教师个体的教学前的构思设计与准备文案。

              班干部是班主任和学生之间联系的桥梁,是教师的得力助手,因此在选拨干部时,要选择具有较强的责任意识,有组织能力和管理能力的学生,而且还要选拨出有特色学生,最大限度地发挥他们的能力,为此我给班干部下放权力,让他们大胆开展工作,树立班干部的威信。并且在期初由师生共同讨论制订出班规、班纪,制订出奖惩制度,并实行操行评分管理,各班委干部明确职责,各施其职,各尽其能。

              2.“尊重是生命的需要,信任是最大的幸福,鼓励是最好的教育。”

              其次,饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。高雅的艺术家冷冷清清,饥饿而死;庸俗的黑豹却观者如堵,它享受着美食,生机勃勃。这就是现实。古人说:阳春白雪,和者寡。高雅的艺术是不为大众所接受的;高雅的艺术不属于生活,它就是艺术本身。不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢?饥饿艺术家向大众表演艺术并企求观众认可,这无异于对牛弹琴,本身就有失高雅;既然没有知音何必要屈身马戏团混同于庸俗呢?迂腐的艺术家即使不学俞伯牙,也可以学学当今的易中天啊,“学术的观点,大众的口胃,雅俗共赏,老少咸宜”,不是一样能功成名就名利双收么?不知变通的艺术家根本不知道现实是失节是小,饿死是大啊!只要活着,牛奶会有的,面包也会有的,何愁“找不到适合自己口胃的食物”呢?

              传统的课程是从简约走向繁杂的。从现象上看,它首先表现为混淆基础知识的概念,盲目地扩大“双基”。比如,某小学一年级语文试卷中有这样的题目:写出比“日”字多一笔的字。这类问题似乎建立了知识间的某种“联系”,有一点“训练意义”,且对“日字的加深认识或有帮助,然而它并不是基础知识或基本技能,而是基础知识的某种变异体。由于它的任意性,有极强的衍生能力,很快会造成形成的组合数字,造成课程的“生态灾难”。事实上,它对学习和加深儿童认识“日”字,意义不大,儿童完全不必依赖这类训练方式,而是借助于直接阅读。比如,“日出江花红胜火”“白日依山尽”等等,就可更为透彻地学习必要的基础知识。

              其次是从教学经验上。我虚心向老教师学习,力争从他们那里尽快增加一些宝贵的教学经验。我个人应付和处理课堂各式各样问题的能力大大增强。

              下笔千言,源于思考。下笔之前,学生要学会准确审题,找到最恰当的立意和中心,之后就得寻找素材,构思文章的整体布局。作文写作不要重复,不要老踩着别人的或自己的脚印去走:走自己的路,不要老踩一个脚印。好文章因为它有了鲜明的个性具有了创新而显得更具有意义和价值。应该知道,写作是综合素质的发挥,不是机械化的模仿,更不是生搬硬套各种规则和教条。

              老师的道德影响学生的道德,因而师德建设至关重要。汶川地震中,教师谭千秋为了自己的学生,用自己的双臂,把几个孩子囊括在自己的怀中,延续了孩子生的希望,在关键时刻舍己为人,为了自己的学生放弃了自己的生命,此种胸襟岂是舐犊情深可比。

            首先,我们必须找到一个切入口,来穿入诵读这一条主线。这个口子就是标题《归去来兮辞》。“辞”告诉了我们文体,体现出文章外在的音乐美建筑美;“归去来兮”揭示了文章主旨,流露出文章内在的情感美和意境美。所以,课堂教学中,先读懂、读好标题就显得尤为重要。然后,整个教学过程分成三部曲来实施导读策略。

              江南大学始终坚持新时代侨务工作的新标准新要求,以“内化潜力,外拓资源”为建设宗旨,主动加强与地方侨界资源联系,不断挖掘侨联组织潜力,促进校地侨界资源融合,畅通校地优势互补,积极服务区域经济发展。

              那么,如何奋斗呢?奋斗,也就是不懈地努力、拼搏。或许,近几年高考状元、中考状元再谈学习经验时,都很少会说到“奋斗”或者“努力”,但是一分耕耘,才会有一分收获,却实实在在的是硬道理。我们可以想象到高考中莘莘学子挑灯夜战的刻苦场面,感受到他们早出晚归的辛劳。爱迪生所说“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。很多同学都会抱怨作业太多,甚至每晚写到凌晨一、二点。然而,消去对学习的抱怨,这便是奋斗。奋斗得越多,未来的收获便越大。

              那时候我最开心的事莫过于外祖母出现在我的眼前,我做梦也希望外祖母天天能待在我家里不走。记得三十多年前的一个除夕下午,我们兄妹三个坐在家里的木凳子上焦急地等待外祖母的到来,可是我们从午后两点钟一直等到下午五点还没有见到她老人家的踪影。我跑到屋外的菩提树下踱来踱去,两手合在一起,默默地念着外祖母,祈祷她平安及时地赶来。

              每年到了今天,精致的贺卡,像长了翅膀的吉祥鸟,带来祖国四面八方的问候

              七、抓好安全工作。安全维系着家家户户的生活,我始终做到,安全第一,预防为主。小学生心智方面很不成熟,经常会为了一件小事而大打出手,开学之初时有发生,我利用班会、队会、谈心等方式做好周密细致的思想工作让学生知道打架的不对之处,另一方面制定切实可行的安全措施碰到同学打架要进行劝架等等,班上的打架情况有了明显的好转。

              一位浦东新区的家长反映,孩子回家后,含着泪向自己描述动员大会的场景,平时懒散的她破天荒放下筷子就回房做功课了,说要对得起老师,不辜负学校的培养。孩子一反常态真不知是应值得欣慰还是密切关注。

              学校每一次大型活动需要学生配合时,我都会在活动前在班上作一次动员,肯定同学历次活动中的付出,再提出要求,并亲自部署。活动结束我一定会有一个总结,表扬活动中的积极者,并且想尽办法找出每一个同学做得出色的地方,然后指出活动中的不足。

              大部分教师都重视给学生布置摘抄的作业,从摘抄格式,摘抄内容详尽的辅导,到摘抄作业的批改甚至成果展示,投入了大量的心力。可调查发现,众多学生却仍然存在“泛泛而读,泛泛而摘;为摘而摘,摘后就忘”的现象,更谈不上在写作中的灵活运用,使摘抄效果大打折扣。

              班委干部是班主任的左右手。要认真选拔,同时要精心培养。

              自我检测也是进行自我教育的一种方法,也可以说,自我检测的过程,就是一种自我教育的过程。知识能力可以检测,思想道德情操品质也可以检测。自我检测是主动吸取思想营养进行自我严格要求,自我反省,不断克服缺点,发扬优点,以提高思想品质的方法。因此,老师时常教育学生要树立远大的理想,增强信心,坚定信念,要自尊、自强、自爱。每天不仅学习,还要多多反省自己,荀子说得好:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。’

              宋太祖赵匡胤自己是武将出身,但是当国之后,却对武人深怀戒心。他认为武人往往是战乱的祸首,而要天下太平,就不能让武人有太高的地位权力。因此高调重文轻武,文人考中状元,可以披红戴花到街市上夸耀,而武将的地位却远远低于文官,甚至接近罪犯。即使一代名将狄青,也照样会被文官所轻视。宋代文人中也有武林高手,比如辛弃疾就是一个,他能够率领数百人杀入二十几万人的大营,而刺杀营中的叛徒。但是,他的命运也是被削去兵权。在这之后,文人“文”而不“武”的倾向逐步加强,最后才形成了我们现代中国人心目中的文人形象--像京剧小生那样文弱,娘娘腔而又胆小。遇到事情没有主张也没有胆魄,往往反倒需要美人去救他们。他们唯一的长处,就是“读书好”,能考上状元。

              2.课堂教学不仅要创设民主、自由宽松、平等的教学环境,而且要横向、纵向探究,利用直观教具、校园文化、多媒体等开拓学生的视野和思维广度,建立新旧知识的联系,引领学生的想象力向未知领域飞跃。

              当代著名儿童文学家曹文轩认为,作家应通过一本书去挖掘更多精神层面上的东西。如果儿童文学作品只是制造一种轻浮的快乐,那么我们的孩子势必会失去一定的重量。一个孩子长期在傻笑中长大,会变得愚钝肤浅难以适应社会。于是他提出“我们拿什么感动孩子 ”这一沉重话题。

              3.珍惜自己的人格与荣誉。黄金无足赤,白玉有微瑕。人无完人,谁能无过。过后反思,扪心忏悔。忏悔与否,对别人无益无损,对自己却关系重大:知悔则知耻,人格光明;不知悔则不知耻,人格近卑;若把耻辱当光荣,人格就卑且劣了。忏悔能使人格升华,但关键是看你是否有这种知错必改的勇气和决心。

              ①以花暗示伤春、惜春的情感;②以花暗示个人身世命运;

              不同国家地区、不同民族、不同文化的人们组成了团结友爱的奥林匹克大家庭,加深了了解、增进了友谊。让我们真诚地祝愿奥林匹克运动不断发展!

              前段时间,学生群体性安全事故频发,有识之士疾呼:“要像学好语文课程那样,学好保护生命的课程。”说明当今人们的生命意识正逐渐增强,对生命的关怀与呵护已到了较高的程度。以此为契机,教师可以生命为引线,向学生介绍一些珍惜生命、与疾病灾难顽强抗争的知名作家的事例,并引导学生阅读其作品:1、讲奥斯特洛夫斯基的事迹,安排学生课外必读《钢铁是怎样炼成的》这一用生命铸就的世界名著;2、讲美国著名作家海伦凯勒的事迹,推荐其选读长篇小说《我生活的故事》和散文《假如给我三天光明》等;3、讲当代作家史铁生的遭遇,选读其感悟生命的文章《我与地坛》、《秋天的怀念》等。

              你的潜力也许远远大于你的想象(1)

              柳宗元

              男儿到死心如铁,看试手,补天裂。

              孔子教育思想的支撑点之一是“君臣父子”的儒家观念,既然是“君为臣纲”、“父为子纲”、“官为民纲”,等级森严,那么,居于社会顶层的统治阶级、封建士大夫就不必亲身从事生产实践活动,他所要培养的是从政人才,不是从事农工的劳动者。他认为社会分工有君子之事,有小人之事,“君子谋道不谋食”,君子与小人职责不同,君子不必参与小人的物质生产劳动,所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术, 樊迟要学种田、种菜,他当面拒绝。陶行知先生在办晓庄师范时甚至经常挑粪上山,人称“挑粪校长”。他认为乡村学校和乡村教师应该在乡村社会的改造和发展中发挥重要作用,乡村教师心里要装着学生,装着农民,要努力使自己“农民化”,具有一颗“农民甘苦化的心”。他的“教学做合一”,的思想,要求在做的同时教,在做的同时学,教学做三者是同一件事,教学做三者做是核心。这与孔子的教育有本质的区别。

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