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2019年04月20日 14:56

发布人:未知

    理想前途教育,逐步完善学生的世界观和人生观,我特意安排了“我比他们更精彩”的综合实践活动。

    问:“表演中的A、B、C分别是什么心理的表现?”

    5、管理好教师的业务进修和继续教育工作,提高教师的文化科学知识水平和教学业务能力。

    题头(即题花)要注意以题目文字为主,字略大,小于报题的文字,要大于正文的文字。总之,要注意主次分明。

    一块黑板

    (1)课任老师发言。发言的课任老师要准备好发言稿。发言不要仅仅从自己所任学科的角度发言,要能代表所有课任老师。让家长知道我们的教师团队敬业、爱生,让家长赞同我们、支持我们。

    五、抓研讨,鼓励撰写教学论文

    甲:没有阳光,就没有温暖;

    1.运用多媒体辅助教学,环节设计渗透情感,积极实践“大语文”观。开头的歌曲导入,激发学生的阅读兴趣,师生的朗读,与文章形成一个整体,加强学生的感悟。

    相对高一来说,高二的学习负担会比较重。这一年你们要做的是:弥补高一的过失,铸就高二的完美,进入高三的状态。只有在高二阶段把底子打好,才有可能在高三冲刺阶段有所突破。千万不要到了高三才感到心有余而力不足。因为我时常听到同学报怨,后悔。但冷静下来想想,若不是当初总是轻易地忘记自己对自己的承诺,日复一日地对自己催眠,那么结果会全然不同。我认为适当时候应该给自己一些压力,让自己充分意识到这一年是多么的重要。

    6、注重教育理论的学习,并注意把一些先进的理论应用于课堂,做到学有所用,.写教学反思,使自己的教学水平得到很大的提高,但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处,,因此我努力借鉴老教师的经验,并向他们请教有关教学的问题,弥补自己的不足。

    第二,全面的家访,了解了家长对子女的关切与期望,也了解了一些学生家庭的困境,增强了我们的责任感,也让我们更加热爱学生,热爱工作。

    近来读到一篇博文,讲的是在《圣经》中也有相似的话语:

    二、设计思路

    ②要反复进行训练,提供大量练习与实践的机会,及时反馈练习的结果。取得成绩,及时表扬鼓励,以利于习惯的养成,逐步加大训练量和训练时间,以强化已形成的习惯。通过反复抓,抓反复,在不断的训练中逐步提高,从他律走向自律,最终形成良好的学习习惯。

    (1)准备阶段:鼓励学生进行日常积累,并印发相应的资料引导学生进行阅读背诵。

    (二)、打牢写作基础。在写日记的基础上,灵活处理练笔与每两周一次作文的关系。力从激发学生的写作兴趣入手,让写作成为他们抒发自己心灵之感的一种方式。针对上学期中日记质量不高,部分同学随便应付老师的情况,一是严肃批评,二是耐心与他们一起找原因,对其取得的成绩要及时表扬。

    5、故事导入法(故事吸引,启迪思考)

    实现对班级的日常管理,必须建立一支负责的、有效的班干部管理队伍,逐步实现学生的自我管理。除了采用班干部民主差额选举,定期轮换的方法外,还应以班规、班训作为这个管理的工作目标和原则,以“班集体的利益为先,个人利益服从班集体利益”作为自己工作的动力,你们应独立自主地大胆工作,发挥学生参与。这样,班主任就可以从复杂的事务中解脱出来,省出更多的时间和精力研究落实日常行为规范的途径和方法。

    一、学生才是我的老师

    相信自己,

  阳新一中2012届高三语文备考计划

    “我欲因之梦吴越”至“仙之人兮列如麻”详述了梦游的经过。首句承上而来。尽管诗人在东鲁,但神思早已飞往吴越。接下去便是大段的梦境描写,一个接一个瑰丽变换的奇景令人目不暇接。转瞬之间,诗人已越过镜湖飞到剡溪。谢灵运的宿处至今还在,四周依旧绿水荡漾、幽美如画。他穿着谢灵运所特制的那种木屐,步步登高,升上了青天。“半壁见海日,空中闻天鸡”两句既叙述了海日高升、天鸡鸣唱的壮丽画面,又再次映衬了天姥山之高峻。至此,诗人梦中所见之景已由静谧幽美的湖月转向奇丽壮观的海日,时间也在倏忽间由夜晚转向清晨。诗人在千回万转的山路上尽情欣赏各种奇花异石,可转眼间天色已晚。在这扑朔迷离的梦境中,连时间也显得飘飘忽忽、转瞬即逝。莫非这就是仙境吧?殊不知诗人愈梦愈奇,真正的神仙世界还在后面呢!“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅”两句说的是暮色袭来后,在百折千转的山岚之间传来了阵阵如雷贯耳的熊咆龙吟声,连深林和层巅都为之震慑,更何况游山之人呢?其胆颤心惊、失魂落魄自不必细说了。诗人以其大胆的奇特的想象力将虚幻的神仙世界一层一层展现在读者面前,同时也于其中宣泄了他内心的不平和怨愤。难怪沈德潜评论道:“托言梦游,穷形尽相”。诗人在描述了令人震颤的场景后并未止步,而是接着给读者带来了更大的惊愕。“青青兮欲雨,水澹澹兮生烟”,这是一个缓冲,让人稍稍喘口气,以迎接更为惊天动地的神仙境界。果然,接着便出现了“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开”几句。仙界之门终于在电闪雷鸣、丘峦崩摧之中敞开了。这四个句子短促而激越,造成一种惊天动地的声响效果。但是一俟进入神仙境界,格调变立时舒缓下来。“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”,这几句明显地借鉴了楚辞的句法,极言洞天之奇幻。诗歌至此也进入了高潮。只见仙境之中浩浩青天深不见底,日月交辉霞光万千,楼台宫阙金银闪耀。数不清的仙人凌空御风,裙裾飘飘,纷纷从云中降落下来迎接诗人的驾到。这个场面令人何等地目眩神迷,惊讶莫测。这就是诗人热切向往的神仙境界,比之上面的天姥山景色而言,更辉煌、更灿烂。

    二、 另拟标题

    比如说,新课程倡导“三维目标”的设计理念,不少语文教师不问什么课型,不管什么样的文本,一律按“三维目标”来设计。就连一些纯知识性的积累,纯实用性的文体(如说明文、应用文)也硬搞出“三维目标”来。再如,对话教学的理念,“自主、合作、探究”的学习方式都是新课改所倡导的,但往往在实际的教学过程中,许多教师滥用“对话”,不管什么问题,不管什么环节,总要搞出个生生对话、师生对话,使对话教学演变成简单的、程式化的问与答;“自主、合作、探究”几乎成了所有课堂的必备“道具”,这样的课堂气氛看似热闹,但学生真要学到的东西却很难得到保证。

    作为一名教师,应该倾听学生的想法,善于采撷集体智慧来丰富和完善自己的知识,提高教学质量。本课时有不少学生发言,他们虽然不一定说得最好,但其中不乏精彩的地方:比如自主质疑时有学生就问了“斯科特等人为什么要去探险”、“他们可以不死吗”、“他们的悲是因为他们死得悲壮吗”、“他们的伟大是因为他们面对死亡很坦然”……,在一节课上学生能够有着这么多出乎人意料的发言,应该说学生的思路是打开了,思想情感已经进入了课文情节,效果不错,同时也完成了生与文本的对话。

    六、 养成联想和想像的习惯

  一、什么是运动会广播稿?

    学生:不仅“我”孝敬母亲,文中的妻子也非常孝敬母亲,因为年迈的老人走起路来很慢,而“我”、妻子、儿子都很年轻,妻子在听到我要带母亲出去走走的时候并没有提出反对意见,说明妻子也是一个非常孝顺的妻子。

    前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在他的教学改革实验中,经常把学生带到大自然中,让学生观察,体验,感悟大自然的美,让他们在大自然丰富多彩的自然情境中培养学生的观察力和创造力.他给学生编写了《大自然的书》,对学生进行情境教学.他说:"我力求做到在整个童年时期内,使周围世界和大自然始终都以鲜明的形象,画面,概念和印象为描绘学生的思想意识提供养料……",他充分利用大自然多彩的情境进行教育,促进学生健康成长,对情境教学做了有益的实践和开拓.

    另外导学案格式一定要规范。一份完整的导学案,应由以下三部分组成:开头部分,要包括题目、设计人姓名、审核人姓名、使用时间、学生姓名及组别、组名等;主体部分,要包括学习目标、重难点、知识链接、学法指导、学习过程、当堂检测等;结尾部分,包括教(学)后记或者课后反思等。

    豁然开朗,曲径通幽,在此处,在此地,德育可以这般:

    课后,让我吃惊的一幕发生了,已经申请到贫困补助的同学全都围到我身边跟我说,“老师,那贫困补助给他吧,我家经济条件比他好,他比我更需要这笔钱。”大家都争相把自己的那笔钱让出来。我被我的学生们感动了,也许这就是爱的力量。这种爱的教育中让学生明白了要互相帮助,爱更是一种责任。

    三要做好示范,适时引导

    四、教师课堂结构、知识结构的重新构建

    整套试卷运算量并不大,但对学生的思维水平要求不低,特别是对数学思想方法的考查。第17题考查了整体代入的思想;第21题通过一组与学生息息相关的“节约用电”为生活背景的统计数据考查用样本估计总体的思想;第24题通过生活中的几何模型考查学生几何图形的构建能力以及数形结合和转化的思想;第25题通过一段背景材料结合二次函数考查了学生的阅读分析能力、函数与方程思想、数形结合思想;第26题考查了学生的探究意识,通过观察、实验等活动获得猜想并进行证明的能力,以及数学分类讨论的思想方法。

    2、 科学施教的同时,教师要不断完善自身,提高业务水平,扩大知识面。因为学生形成好的学习习惯以后,他发散思维得到了开发,提得问题自然就多了,面也广了。我觉得听公开课、集备、观看和阅读教学实录是很好的途径。为我提供了一个吸取他人经验,弥补自己不足的机会,是提高和完善自我的有利渠道,从而使我的课堂更加丰富多彩,也使我在学生心中的地位上升。在教研时,我认真记录,虚心请教,可以填补一些知识在我头脑中的空缺,使自己的大脑更加充实,同时也可以提高自我的教学素质,作为教师,知识面越广,学生对你的感觉也就越好,自然也就会爱上你的课堂。

    问:这个故事很简单,大家知道我为什么要讲这个故事吗?这个故事给了你什么启示呢?

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

    这个案例极大地讥讽了当今的小语课堂教学的普遍现象:学生说假话,说空话。

    5、要有好的学习习惯。做到“三先三后”. “三先三后”是:先预习后听课;先复习后做作业;先独立思考后请教别人。

    教学方式的改变是新课程改革的目标之一,改变了过去单纯的教师讲授、学生接受的教学方式,变为师生互动式教学,本课堂上创设民主、平等、和谐、宽松的学习氛围,加强与学生的合作。因此本节课以讨论为主,在充分准备实物、图片和各种有关资料的情况下,利用多媒体来组织和引导学生观察、分析、讨论、归纳和总结,充分调动学生学习的积极性和主动性,发挥其主体作用。

    第六周:楷书笔画的写法(五)_____ 钩(1)(竖钩,斜钩,卧钩) +例字练习

    3、不要把整个家长会开成班主任一个人的报告会,不要把家长仅仅当成听众,要让他们充分参与进来。应设计老师—家长互动环节。但不可长时间仅仅与某一个或几个家长交流而忽视了其余的家长。

    我们正经历的困惑有以下几点:

    教学工作是学校工作的中心,也是教导工作的中心。制定教学工作计划和进行管理要有规范的程序。

    可以说郑愁予深得杜甫作诗之奥妙,将自己对爱人的思念从虚处来写,对面着笔,达到了“羚羊挂角,无迹可寻”的境界。

    字如其人,我经常这样评价学生的书写。但仍有个别同学不认真,甚至胡写乱画。针对这一部分学生,我进行了及时的批评教育,让他们认识到书写的重要性,从而爱上书写,进而爱上语文。随着时间的推移,当学生真正把认真书写认真练字当成一种习惯延续下来的时候,我觉得学生对语文学习的兴趣也就逐渐被激发出来了。而此时,老师再因势利导,对书写有进步的学生进行表扬,让他们找到自信,逐步体会语文学习的乐趣。

    2.继续开展新课程系列课达标活动,不断完善各学科深化课程改革、提高素质教育水平的实施意见,全面、科学地促进教师和学生的成功发展,构建学科实施素质教育新体系。

    我们在为女子容颜憔悴满怀叹息的时候,也不能忘记游子的感受。“一种相思,两处闲愁”,他打江南走过,却不能和自己深爱的人儿在一起,甚至不能再见一面心上人,这种痛苦怎能释怀?游子踽踽独行,风尘仆仆,身心疲惫。达达的马蹄,传达的是沉重的叹息,悲伤的情怀。然而,诗人将游子的痛苦并没有进行渲染,一笔带过之后,转而从游子的想像角度浓墨重彩抒写女子的柔情与期待。这种转折形成一种体验上的刻板效应:多少年来,读者注意到的都是女子的痴情,很少有人重视游子的内心感受。这不能不让我们这些读者为没能感受到诗人这种用心而惭愧。也不能不让我们深深佩服作者写作水平的高超。


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