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              应试教育愈加疯狂,使高考更加沉重、悲悯,这亟待破解。

              一感先者墨客那股精气神,凝如苍生百态之厚重,挥如轻羽薄纱之洒脱,这厚积与薄发之间,这吸万物之气,响彻于万生之下,我不禁感悟,这丽诗华字之美,美在兼收并蓄,人情之丰富,世间之百态,意象之博大,却能以一歌一诵,就其大成,散去其精妙,让闻者得以乐。(开篇)

              班主任的工作是一门艺术,它的内涵与境界,永远值得我去探索,值得我去挑战,只有当我们对班主任的工作有了一种全新的认识,才不会把班主任于苦和累划等号,才能在实践中真正追求到当班主任的乐趣。

            《故乡》是我国中学语文教材中的传统篇目,也是世界人们喜爱的名篇佳作,在日本它被选入了中学国语课本,作为精读课文要求学生学习。日本教学界是如何使用这一脍炙人口的艺术精品的呢?本文试就中日在教学本文时,处理教材、组织教学上的异同作一比较。

              同学们,不论作文题目是什么,你们先把它设想为X,然后简引材料开头,写一个第二段过渡,接着你就写:

              1、定标拟题

              如讲《我的叔叔于勒》,教师首先肯定菲利普夫妇的自私、虚伪、贪婪、冷酷,然而学生有逆向思维,提出是于勒自己败坏家产才引起这样的结果的看法。通过多重问题,一问多答等方法培养学生发散思维能力,这样不仅使学生触类旁通,解决各种疑难,还能培养其创造力。在提问的过程中,先不妨从一些简单的问题入手,逐渐加深问题的难度,使学生从原来怕问怕答慢慢变成乐问乐答,逐步形成自己在读课文时提出问题来理解课文的能力。

              “美国人R?特里尔写的我看过,很客观,我了解了很多不为人知的事情,所以才会有那些想法。”

              20这些环节是否面向全体学生?

              李商隐《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”,是用望帝化为杜鹃,“至春则啼,闻者凄恻”的民间传说,来寄托诗人的难言的冤情;同样,白居易《琵琶行》中也借“杜鹃啼血猿哀鸣”来暗示自己“迁谪”的愤懑。

              4.“我” 捍卫道义==屈服权力

              问题设计是否得当、简洁明了、有回答的空间。

              初中毕业,在各位老师的撺掇下,我稀里糊涂地以全县第一的成绩(文考成绩加面试成绩)考进了县里的师范学校。

              3、教学中要使学生在知识、能力、情感、态度和价值观等方面有所发展,引导学生主动参与和体验各种科学探究活动。

            一、 提高语文素养,实施闲暇教育

            近年来深入课堂听课不时会发现这样的问题:课堂上,学生放开了,参与讨论了,自主探究了,但基础知识掌握怎样、基本技能的掌握如何、情感态度价值观是否得以培养程度如何,到底是如何完成教学任务的,不得不引起我们的深思。

              书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己。

              (3)、语文教师必须是个全才,百科全书式的人物,上知天文,下知地理,无所不知。因为语文实际上与整个人类文化都有很大关系,人类所有的科技文化都是通过语言来记录传承的,语文教师在进行语文教育时肯定会涉及各方面的知识。

              让孩子感到快乐;正确对待孩子的学习成绩

              在教学改革的实践中,无论是任课教师进行的日常测试,学校、学区组织的期中、期末测试,还是和学生毕业、升学关系密切的会考、中考,考试评价作为中学历史学科最基本、最成熟、最方便、最经济甚至最公正的方法,在评价体系中的重要地位不可动摇。考试评价在现阶段的缺陷不在于形式本身,而关键在于方案的设计、操作以及对评价结果的不恰当运用。所以要提高教学实效,必须从以下三个方面入手:

              10、治理重点地区的环境和生态……

              三分之二的时间,让学生熟读成诵;

              为什么这样说呢?首先,中考命题是很严肃的事情,并非命题人可以随心所欲的,而是要严格遵循政府指导,遵循教学规律与课改精神,其核心要求是:命题必须贴近学生。那么,今年的中考作文题贴近学生吗?肯定是贴近的。学生每天都在学习语文运用语文,身边也会有不少运用文字上的错误现象,如乱写错字,过于热衷网络语言,乱写“火星文”……在每个学生生活中都存在这类现象,还有如广告中乱改成语“默默无蚊”;学生喜欢的青年作家郭敬明、韩寒作品中的病句与错别字现象;学生喜欢的歌星周杰伦歌词有典雅的,也有语病的……诸如此类现象,每天都在学生生活中发生,怎么能说这个作文题不贴近学生呢?

              2.组内其他同学进行补充。

              他们就生活在我们周围,但却在地震后踊跃奔赴灾区,救助那些素不相识的民众。他们有的是来自于非政府组织(NGO),有的只是单枪匹马地一个人在战斗。很多人就做着简单的工作:搬运尸体、收发救灾物资、给灾民盛水打饭……他们的努力不仅得到了政府的肯定,更完成了对自身能力的一次检验。“我们为什么有些手忙脚乱,是因为我们平时做的准备远远不够。”一家NGO的负责人曾在地震后如是反省。

              二、放手让每一个学生学会自由飞翔

              教具和学具的设计、运用和演示是极其重要的。

              (4)对住宿学生进行健康教育,严格管理住宿生作息。

              标准失衡,则是非颠倒,美丑不分,善恶难辨。

             同源宾语浅说

              踏上归途,我沉思着,一个学生在校她是班上的四十分之一,很不起眼,可在家里,她是家长的百分之百,寄托了厚厚的期望。此时,我感到肩上担子更重了,家长那种期盼的眼神,让我深深体会到生活在社会底层的农民,他们是多么渴望他们的后代出人头地。我们理应有责任和义务帮助他们完成使命。

              初中语文教材中的《陈涉世家》,仅是《史记》中极小一部分,综合其它书籍来读历史,真是令人大开眼界。用《三十六计》来读《陈涉世家》,耳目一新,其乐无穷。

              奥运会开幕式的一个文化贡献,正是把这样一个问题提给了每个当代中国人。对于开幕式主创团队的工作人员来说,这个问题是不可能回避的。而对于每个当代中国人来说,这个问题又何尝能回避?今天的中国走向世界,如果对世界文明的未来走向根本无法做出自己的贡献,只是毫无个性去随意选择一些范本人云亦云,是否意味着无法承担中国对于世界的文明责任,是否有点愧对先人?

              一、各文体的拓展类型

              ②教师检查学生对课文内容的理解,请学生口头翻译几个在句:如:“夜来城外一尺雪”、“宫使驱将惜不得”等。

              我选取了三个大家都比较熟悉的人物形象,让大家猜猜他们是谁,看谁猜的又快又准,同时还要说说猜的依据,例句如下:

              回眸三年,既是一种纪念,也是一种自省,更是一种激励。我相信:只要用百倍的勇气和信心,在目标与现实的对话中开拓创新,在拼搏与合作的交织中寻求和谐,在挫折与成功的轮回中才能铸就辉煌。

              史铁生是坐在轮椅上的残疾作家,可他却比许多健步如飞、身体健康的作家有头脑(现在仿佛当作家可以不用脑子,谁都可以当似的),且重要的是,他比他们有更健康的心智。他输给他们的是体魄,但他是奥林匹克精神竞技场上的胜者。他生命的创造力和艺术的想象力,早就飞出那狭小的轮椅,鹰击长空。(再看看周围喧嚣浮躁的芸芸众生吧,得有多少生理上的貌似强大者,心理和精神却在轮椅上高位截瘫了。麻木的神经还使他不能自如,而沉浸在空虚盲目的荣誉里,这是多么可悲啊!“今天,绝对的信仰之光正日趋淡薄,日新月异的生活道具正淹没着对生命意义的寻求。”

              除了上面的三读以外,我也还有另外两读,那就是“跟着偶像读”和“跟着时髦读”。

               平凡的感受(学生课堂习作)

             在韩愈诸多优秀的抒情散文里,《祭十二郎文》当推为其中的佼佼者,该文在我国浩繁的古代散文作品中,亦是不可多得的珍贵名篇,历来被誉为“祭文中千年绝调”。十二郎,是韩愈的侄子,名老成,他在韩氏族中排行第十二,故称为十二郎。韩愈与十二郎从小生活在一起,情逾一般骨肉。唐德宗贞元二十年(804),在京城长安(今西安)任监察御史的韩愈骤闻十二郎死讯,悲不自胜,痛悼万分。在这种巨大的感情压力下,自他胸臆涌出了这篇千古至文。

              具有最高话语权的父亲出尔反尔,是因为骨子里弥漫着封建思想---“孩子是自己的私有财产”。 所以他没有必要去理解孩子的心情,没有必要尊重孩子的感情,而是简单粗暴,用封建家长式的命令,这就站在了孩子的对立面,形成尖锐的冲突。

              (1)在课堂教学中指导学生从教科书中学习作文,学习作者是怎样用语言文字表情达意的,结合课内作文,紧扣训练重点,统一要求,严格训练。

              1 、健全工作机制,加强工作力度。

              读完文章,学生马上回答:“由法国回到中国”。我说:“对,这是一种回答方式,具体而实在;但还有另一种答法,要求有点概括性。”学生又纷纷回答“由异国到故乡……由异乡到故土”等。我在黑板上板书:“异乡——故土”。紧接着又问:“本文哪些段落是关于‘异乡’,哪些段落是关于‘故土’?”学生回到文本,思考一番后,回答:“第5—9段是关于异乡,第1—4段是关于故土。”至此,文章的第一、二大部分已经划分好,文章的基本思路也就理清了。但问题还没有完,我进而又让学生反思一下:“我们这一步是怎样理清行文思路的?”学生领悟到一个阅读方法:从标题人手,理清文章思路。(用投影展示)

              比如面对“智力发育迟缓的学生”,教师可根据学生学习能力的强弱,在课堂提问时,特意设计难易度有梯次的问题,使学习有障碍的学生也有表现自己的机会,也会得到老师的关爱与尊重。教师对学生的尊重与关爱,自然换来学生的尊重与关爱,学生人文品质的培养,潜移默化,水到渠成。这样的学生无论是进入高校、还是步入社会,也必然懂得尊重、关爱他人。

              一个语文教师必须熟知:汉字的起源,汉字的构成,汉字的相关典故、轶事,汉字与中华文化,汉字的魅力,汉字的演变和汉字字体的变化……

              从汶川到玉树,再到芦山,彼时的灾难,已然随着媒体视线的转移正在远离人们的视野。而后来,各种事故与灾难,还会不时地激荡起我们每个人心中的余震。

              那等在季节里的容颜如莲花的开落

              对于这一问题,我当时就不怎么认同,习题也是冷处理。现在想来,更有清晰的理由:首先,从背景看,韩愈写此文时35岁,正在国子监任教;当时魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。上层子弟无论德行、学问如何均能为官,他们不需要学习,也看不起老师,而且鄙视老师。这种风气到韩愈所处之中唐时代有增无减,渐趋恶劣,韩愈对这种不良的社会风气深恶痛绝。其次,从第三组对比中,对士大夫庸俗行为的刻画和轻薄语言的描述,丝毫不隐士大夫之恶、之丑,完全是一种鄙夷和嘲讽的语气。由此可以看出,韩愈对士大夫之族并没有多少好感,并不认为士大夫就是优秀的群体,他称士大夫们为“君子”并不是尊重,应该是褒词贬用,是彻头彻尾的奚落,“乃反”不及巫医乐师百工之人里面暗藏的天生优势只能是君子们的自我感觉、自我狂妄,而不是韩愈的真实看法,他只是模拟这些狂人的口气而已,表达的是韩愈对自我感觉良好的士大夫之族的厌恶与不屑。

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