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              4坚持做好阅读积累

              这句话可以有两种不同的表达,但语意侧重不同。

               满分作文 2篇

              【教学四环节】

              从高中开始,有关屈原的话题,李家声就不断地向学生提及。他不喜欢一进教室就让学生起立,然后“老师好、同学好”再坐下。通常,李家声进了教室,就直奔黑板,唰唰唰地写板书。运笔、顿笔,黑板上出现了几行苍劲有力的大字,一段哲人的名言名句。教室里顿时变得安静起来,学生瞅着黑板,开始思考。这时,李家声点评几句,说说自己的理解,就如同在池溏里扔下几块小石子,学生心中泛起阵阵涟漪。

              根据大多数人的共识,语文能力包括阅读能力、写作能力、听话能力和说话能力。因此语文教学就是要提高学生听说读写的能力。而在我们语文课堂教学中,老师往往割裂了这四个方面。习惯上,我们在学习课文时,只是把一篇文章整体感知后,再把课文内容分析给学生听,把听说与读写割裂开了,而忽略这四种语文基本能力的内在联系。事实上这四个方面是相辅相成,互相促进的。

              我:今天的游戏叫——一分钟鼓掌。

              教师的责任以身立教,以情激情,教师的工作对象是学生,老师的思想、行为、作风、仪表、气质随时都感染和影响着学生。因此,老师必须美其德、慎其行,用自己的言行去教育学生。榜样的力量是无穷的。对于学生来说,直接的榜样是他们的老师。老师的思想品德,工作作风,甚至一举一动、一言一行,都会给学生产生耳濡目染、潜移默化的作用。

              说课稿与教案既有区别又有联系,教案是教师备课这个复杂思维过程的总结,是教师备课结果的记录,是教师进行课堂教学的操作性方案。它重在设定教师在教学中的具体内容和行为,即体现了“教什么”、“怎么教”。

              正文 贺双卿 凤凰台上忆吹箫

              小说讲述了一位吉普塞少女(爱斯美拉达)遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而绝望摔死,最后副主教也自尽的一部人间悲剧。

              8月11日专题十:高端备课

              2、八年级学生以“文明上网”为主题做一份手抄报。

              ……

              34.然而报告文学却教报告书和文学结了婚。应用文的报告书,一般读者往往懒得看下去,因为不看下去也会知道无非这一套。而报告文学可不然,读者向被吸引住了一般,纵向一直看下去,知道它的究竟。

              第二种观点认为,新媳妇这样做是有意的,最初的动机并不崇高,因为屋里铺好的几十条被子、棉絮,相对陈旧、破烂,甚至可能会不太干净。她这样做,只是不想让她的新婚被子,和其他的被子搅在一起。至于后来小通讯员被抬下来安排在外面屋檐下的门板上,应当算是巧合。联系到新媳妇最初不太愿意借被子的表现,这样写更符合人物性格发展的过程,因而人物形象更质朴、更真实。

            我把手伸向车窗外,丝丝凉意沁入全身,到底是北风了。火车在争分夺秒地飞驰,窗外的景物在飞速地变换着,笼罩在迷蒙的雾气之中,像极了小时候过年前,因母亲的忙碌而热气氤氲的厨房。

              海陆位置、东西部的水分差异对气候的影响

              少而精:作业练习要从紧扣重点、加强探究、注重选择、把握难度等方面进行精选。教学中,要改善基础性训练,要强化作业题目的典型性和示范性,拓展“双基”功效,做到训练一道题,让学生掌握一类题型的解题技巧,能举一反三,以一推十。

              本次课程改革最显著的特征就是“以学生为本,反对权威主义”,正是由于此,现在教师有些“谈讲色变”,好象教师讲解就是“权威主义”,就是没有以学生为本,就是没有体现学生的主体地位。于老师在课上讲到比喻及联想的作用时是这样处理的:先读原文,再把原文中的比喻句去掉,请学生读一读并体会与原文有何不同后,他讲道:“很多句子因为有了恰当的比喻而显得生动、令人难忘。”真可谓一语中的。在学习课文中联想一部分时,也是简短的一句“如果没有联想,文章就失去了不99%的美”将联想的作用清晰明了地告诉学生。于老师的适时适量的讲解犹如画龙点睛之笔,使学生对重点难点知识掌握得轻松而又牢固。

              沙市区“课外访万家”活动正在进行,我负责观中七(五)班十名学生的家访任务。时至秋收时节,考虑到家长较忙,我基本选择晚上家访。此次家访,感触颇深——

              此外做到知人论世的同时,也要做到“诗无达诂”,“诗无达诂”是西汉董仲舒的一句话,后来被引申为文学艺术鉴赏中审美的差异性,即所谓的“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”

              生命如舟,需要的是我们娴热的驾驭本领和轻灵飘逸的船身,这就需要我们能够学会“放弃”。正如铸剑人一样,他放弃了与铸剑无关的一切东西,心无旁骛,他才得以在铸剑的学问之海里扬帆。

            认知生命,是从经历苦难开始的。但并非说,在苦难中饱受了煎熬的人,都能由苦难而认知生命。他得是生活勇者的同时,更是生命的智者和仁者。

              窗的那一边有风景如画的美景,但只适于远眺,可望不可即。门能使人沟通现实和未来,从现实的起点出发,脚踏实地走向成功。脚下的路,只有从门出发,才能我心坦然的走向成功。窗的眺望,让我们认清远方;门的发现,让我们冲破迷雾,不断超越自我。但愿人间心灵之门多敞开,而心灵之窗诗意的开放在每一个梦中,温馨而甜美。千里之行始于足下,足下的路,只有从门开始,才能走向成功的彼岸。“郁郁涧底松,离离池上苗。以彼茎寸径,阴彼百尺苗”,郁郁不得志,是青年人的必修课,愤青也罢,惆怅也罢,只有敞开心灵之窗,摆正心态,志存高远,从脚下之路出发,才能有一个灿烂的前程。

              (2)结合实际情况,给学生讲解心理调整的重要性及如何进行心理调试,如:遇到挫折时要冷静分析,从主客观找原因,采取补救措施;使学生学会化压力为动力,体会“自古英雄多磨难”的内涵;教会学生掌握辨证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度;向学生推荐《心理与成才》、《伟人的历程》、《名人成功录》等书籍,交流读书心得等。同时针对平时成绩较好,考试成绩经常不理想的学生进行心理辅导,根据不同学科,邀请科任老师与其交流。

              美是什么?言论不一。朱先生在此提出美是物的物理属性和人的人情心理活动对事物产生的一种态度。单独有自然物理属性而没有人的感性心理直觉――美也无从产生。自然在经过人的心理感觉加工后产生了美感,不同的经验会产生不同的感觉,美的欣赏是对自然的一种再加工、再创造。个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理,如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也是对立统一的一种关系,美感没有自然的物理属性就无从产生,而物的物理属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方面来看,美不是凭空产生的。

              走进高二,铸就完美

             苏霍姆林斯基在著作中谈过这样一件事:一位文科教师上公开课,极其成功。课后,有人问他:“您这堂课讲得这样好,请问您备课用了多长时间?”他回答道:“可以说这堂课我准备了一辈子,但是要问直接备课的时间,那我告诉您,只有十几分钟。”这告诉我们“厚积”才能薄发。

              无奈,我只好“挺儿”走险。既然是乱班,我想,治乱当用重典,于是重典一出,硬生生把个乱班带成优秀班级,中考的时候再一次全区夺冠。

              ②合适最好,勇于放弃

              进士第、古代“六部”、庙号、太子等古文化常识。

              比如作业:有个别学生爱玩爱忘,作业没有及时交上,我也能理解。所以允许他在一天之内补上,老师不会批评的。因为只要从事教育,就要终生面对差异,面对不尽人意的事情,一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人,又有什么用呢?面对我们无法改变的现状,我们唯有能改变的就是自己的心态,多改变自己,少埋怨环境,以积极的角色面对生活。人不能要求环境来适应自己,只能让自己适应环境。先适应环境,才能改变环境。做到多改变自己,选择积极的心态去对待。

              操作步骤:首先根据所归纳的知识点,由学生或老师设计一份检测练习题(包括“基础闯关”、“梯度演练”),并拟好答案,然后让同桌(或四人小组)之间互测互评。此时,教师可深入小组了解情况,进行精讲点拔,个别辅导,在练习中学生自己或互评中能够解决的问题,老师不再一一拿到课堂上“过关”,课堂上只解决那些学生真正解决不了的问题。

              一是《大纲》中指导思想、教学原则、教学要求等,这是指导我们确定教学目标、重点、难点、教学结构以及教法、学法的理论依据;

              所有的心绪释然,我相信我的女儿在这的每一天每一刻都是幸福和快乐的。

              2、严而有格 “格”就是范围、分寸。班主任对学生的要求严但不能超过一定的范围,严要有分寸。同样的错误——作业未做,一惯表现好一学生未定一定有其客观原因,而普通学生就很难说了。班主任对待这样的学生,就不能简单、草率批语完事,而要采用不同方法去严格要求学生,这个不同方法就是格。如果班主任严而无格,乱严一气,乱批语人,势必会有不好的结果。

              教师的形象不能太离谱,脱离群众,也不能一点不注意个人形象,教师的外在形象应该让学生赏心悦目。教师是课堂的组织者和领导者,教师的人格和威信,是一种巨大的精神力量,具有很强的教育作用。有威信的老师,他的表扬和鼓励就更能深入学生的心灵。教师应在各方面严格要求自己,时刻牢记“为人师表”,才能树立威信。教师始终保持饱满的精神状态是创设良好课堂教学气氛的首要前提。教师教学中的情绪如何,对学生的情绪又直接而明显的影响。生活中难免会有琐事、烦恼,但只要一上讲台,就应该把一切烦恼抛在脑后,将全部身心投入热情、振奋的教学活动中去。所以教师应该学会调节自己的情绪,培养乐观、向上的性格。

              第七周:第二节海陆的变迁2课时

              55怎样指导学生开展独立思考?怎样对待或处理学生思考中的错误?

              课文中穿插的文献资料,有些是重要文献“有些是名人名言和警句”有些是民间谚语,这些是教材立论的依据,恰当运用,既能对学生进行思想教育,又能提高学生语言素养,增加对历史的亲近感,还能培养学生运用史料理解历史事件、历史人物的能力。九年级世界历史《美国南北战争》中引用了1862年9月22日,林肯政府颁布的《解放黑人奴隶宣言》的一段文献:(在叛乱地区)“为人占有而做奴隶的人们都应在那时(指1863年元旦)及以后永远获得自由”,“合众国政府行政部门,包括陆海军当局,将承认并保障上述人等的自由。”通过教师引导学生分析当时背景、情境,结合内容,使学生对此文献颁布的重大意义和作用豁然开朗,同时为下文林肯成为美国历史上的著名总统做好铺垫。教材中引用的古今中外先贤至理名言,对学生世界观、人生观、价值观的形成和高尚品德的养成能起到潜移默化的作用。比如孔子“三人行,必有我师焉”的谦逊品格,顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀,贝多芬的“我要扼住命运的咽喉,他绝不能使我完全屈服”的坚强意志,爱迪生的“天才是1%的灵感加99%的汗水”的勤奋品质等等,无不撞击着学生的心灵,激励学生探求人生意义,养成为社会、为国家、为人类做贡献的远大理想。

              二、教材分析

              樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

              初中学生的作文,要求写600字左右的文章,因为相比高中,初中学生的写作功底还较薄弱,无论是记事写人,说理抒情还是说明事理,都思路比较狭窄,观察事物不够细致入微,联想和想象不够丰富形象,论事说理时的引经据典,旁征博引不够丰富确凿。教师批改的着眼点应放在遣词造句,表情达意上,其次再要求凝练含蓄,布局谋篇,抒情显志等方面。高中学生的作文随着高考作文不得少于800字的要求,教师在平时批改学生作文时批语中必须对字数严格要求,若缺字数,予以警示,其次评分、写批语双管齐下。严格按照高考作文等级评分中的丰富、深刻、有文采、有创意的发展等级的标准予以对应,恰当作出总批语,通过这样的引导,学生才能适应高考作文。  

            一纸规定很轻很轻,一条人命很重很重,然而,就是一张很轻的规定,却逼得一具如花的生命在经历了42天的煎熬之后,纵身从四楼的阳台跳下,化作一只天大的惊叹号悬挂在世人面前,引导着人们再度追问:为什么本是育人的中国教育,为什么屡屡害人?中国的教育真的病入膏肓了么?

              英国教育家洛克说过:“爱是行动的源泉, 爱可以推动人去进行他所从事的任何事业。”教师应用深厚、博大、无私、理智、科学、严格的爱去对待每一个学生。只有这样, 才能激起学生对老师的爱戴和依赖, 从而营造一种生动活泼的教学气氛, 激发学生的学习兴趣。例如: 课前唱唱歌曲, 猜猜谜语, 课堂上师生共同活动, 运用演、讲、唱、画等教学手段, 激发学生的兴趣。当学生有了独到的见解时, 老师应及时鼓励学生, 当学生回答错了也不责怪他们。这样无疑会创造一种轻松、愉快、和谐的教学气氛, 学生在这种气氛中敢想、敢说, 易形成积极向上的精神状态。

              二、具体措施

              1、做好开学的各项工作,对学生进行学前教育,同时,开展各项安全教育。

                60、《回答未来的挑战》1984,7 [美]J.W.博特金等/回答未来的挑战--罗马俱乐部的研究报告《学无止境》/上海人民出版社

              关于“胡同文化”的文化想象,作为一种文化创造,不管是意义的阐扬还是内容的扩充,都有一个体现新世纪文明高度的课题。北京作为中华民族共有精神家园的首善之区,在立志建设现代政治、经济、文化中心的同时,显然需要立志建设能够整合中华传统文化与现代文明的精神家园。为此目的,需要探寻“首善文化”与“京味文化”的自然契合,而“胡同文化”的文化想象,恰恰可以理解为一种切实可行的机遇。从和谐社会构建的大理念出发,基于雅俗与共的社会文化观,主动消化怀旧与追新之间的矛盾,将会有许多事情可做。

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