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              子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”爱好而又能从中感受到快乐并乐在其中,这确实是学习的至高境界。而语文应该是最能给学生快乐的学科。

              “牵着鼻子”与”挥着鞭子”

              对孩子的数学辅导似乎很费力气,担心她不会,她做一题我看一题,看到不对的我就说:这么简单都不会。常常气的我脸红脖子粗。孩子也气恼地说她数学就是不好。为什么我费劲辅导的反而没有我放手引导的考的好呢?自我深刻反思。排除老师教的因素,孩子自身兴趣的因素,其余就和我的教育方式有很大关系了。一放、一收结果迥然不同。读了蔡林森先生“先学后教,当堂练习”的教育理念。我更加明白了作为家长,作为老师,我该如何引导孩子们。教育要唤醒每个孩子自我改变、主动发展的意识,是解放每个孩子内在的求知和渴望。

              也许这种“奇怪”的现象不是个别的:有的学生不喜欢上语文课,但在课外却对文学作品情有独钟甚至如痴如醉;有的学生写命题作文一筹莫展或套话连篇,但私下写的日记或随笔却灵气飞扬……这说明了什么?我认为,这说明人的心灵一旦冲破牢笼,必将成为自由飞翔的思想雄鹰或纵横驰骋的感情骏马!因此,所谓创造语文的核心,就是给学生以心灵的自由。

              这一个板块是综合性学习的开始部分,由学生先自主预习,在预习时学生可以查阅工具书疏通字词,通过翻阅有关唐诗宋词的书籍或上网查询,了解诗人的生平经历和作品的背景资料,以帮助理解作品蕴含的思想情感,为诵读和鉴赏打下基础。在课堂上,学生们自告奋勇登上“论讲坛”,将自己查阅到的资料介绍给其他同学,或介绍诗人,或解说作品,方式既有在黑板上直接板书讲解的,也有利用投影或幻灯将资料展示出来的。登上“论讲坛”的学生俨然就是一个个小老师,不仅锻炼了口才,也增强了自信。而同学之间也可以提问质疑,还可以相互补充,以此创造了学生自主交流、合作探究的良好氛围。

              (二)、文本再现(板书出文章主旨及段落内容)

            《初中语文新课程标准》指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。”在语文课堂教学中,能够使这两种特性得以完美地结合在一起的,便是教师规范优美的课堂教学语言。著名教育学家夸美纽斯这样说:“教师的嘴,就是一个源泉,从那里可以发出知识的溪流。”因而从某种意义上说,语文教师的语言艺术在构建魅力语文课堂中起着举足轻重的作用。下面就这一问题谈几点肤浅的认识。

              应该说,“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走”一句,对“鼓之”的“之”的解释是正确的,“之”是助词,没有实在意义,只起补足音节的作用,但“树之以桑”中“之”用法则需审慎度之。翻看教材,文中将“树之以桑”翻译为“ (在住宅场地上)种上桑树”,教材编写者是有意将“在住宅场地上”当作补充注释,难怪读者会将“之”字作“没有意义的衬字”解。其实,将“之”字放在完整的语境中来考察,“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣”,我们不难发现,所谓“(在住宅场地上)”的补充解释,其实就是指“树之”前面的“五亩之宅”,按照文言文行文习惯,这属于承前省略,这样来看,“树之以桑”即为“以桑树之”,直译为:“把桑树种植(在)五亩(大)的住宅(周围)”。而这里的“之”就不是“没有意义的衬字”,而是在句子中作代词,指代“五亩之宅”,作“树”的补语(不是宾语)了。

              2、调动学生学习语文的兴趣

              蔡先生是教育官,这点与当下教育环境中的大学校长以及教育官员并无不同,不同的是蔡先生还是教育家,具有情怀的教育家。今天纪念蔡先生,不需要赞美,多一分了解和同情便足够了。而北大,则需要扪心自问:对于蔡先生奠定的北大的品格,我们现在还存留多少?毕竟,我们不能总是说,蔡先生时期的北大如何如何。总说我祖上如何如何荣光,那是没落户的子弟最喜欢干的事,抱着对北大的热爱之心,我不愿作如是想重庆上万应届生弃高考 ,读书无用论蔓延农村。昨日,重庆应届高三学生中,有上万考生没有报名参加高考。招生负责人称,放弃高考的考生多是农村考生,有的迫于无奈拿个毕业证外出打工。此外,读书“无用论”思想在农村蔓延,如果孩子成绩平平只能上专科,还不如早些出去打工挣钱。另一个因素也不容忽视,一位知情人士向记者透露,一些学校迫于升学率的比拼压力,会召集部分升学无望的考生做思想工作,劝其放弃高考。

              10、吕启祥:《红楼梦寻:吕启祥论红楼梦》,文化艺术出版社

              听了虎王的这番话,海中的小霸王——鲨鱼开了口:“人们都说鲨鱼是最凶猛的动物,可我要说,我们再凶猛也比不上人类,为了成就他们的餮餮大餐,我们早已成为人类捕杀的对象,虽然他们知道没了鳍的我们无法游动,无法觅食,最终难逃死于深海的命运,却依然乐此不疲,全然不顾我们的感受。看我的身上,就有从他们的魔爪中逃离时留下的痕迹。”说着,拍着自己的尾鳍,让大家看那道骇人的伤疤。

              五是普通话不标准,既不能很好的带动学生学习,也使其他的听课的老师感到别扭。

            一:指导思想

              托物抒情的对象——“物”,就不一定是眼前的物。它可以是眼前的,也可以是设想的,即使是眼前的,也是从眼前所见之物引起更多的想象。一般来说这种“物”,应具有普遍性和超越时空限制性的特征。如要歌颂莲,那就是指普遍的莲,而不是某一棵特定的莲;要赞美白杨,也应是普遍的白杨,而不是某一棵白杨。即使是对某些有特殊意义有纪念性的个别“物”加以歌颂,如“小橘灯”,实际上也是通过歌颂这个个别“物”来歌颂具有普遍意义的某种精神。因而同样具有普遍性。

              因为重视课内积累,吸收名家的精华,许多学生的中考作文令阅卷老师击节称赞。中考满分作文中便有“一句秋词,唱出了历史的新歌;一声争渡,划过长夜,长久地荡漾在人们心中,无法想像是在怎样的历史背景下,造就了李清照般的女子。”、“伴着你,陶渊明的朵朵菊花点缀了朦胧的南山,龚自珍的片片落红幻化成软软的的春泥,晏殊的独自徘徊落寞了曲径通幽,温庭筠的脉脉斜晖笼罩了悠悠的碧水。”、“你让我怀着‘东篱采菊,南山饮酒’的心境,去‘坐看云起时,行至水穷处’,赏‘禅房花木,曲径通幽’,品‘荷笠斜阳,青山归远’,忆‘黄梅时节,棋子灯花’等等的妙语佳句来。注重课内积累同样也可以让作文熠熠生辉。

              读罢以上的话,学生豁然开朗。

              3班级收钱节约问题)教室用电,用水等

              八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居无定处,四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂,又好周济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。

              课堂上采取丰富多彩的教学手段,比如男女生比赛、小组竞赛、学生上台板演、代替老师讲解等,都可调动学习的积极性。教师讲解中列举轻松有趣的例子、使用幽默风趣的语言等,都可调动学生参与意识,激发学习热情。

              贝多芬所说:“音乐能使人的道德高尚起来。”高尚的道德提升了文章的品味,学生只有具备丰富的情感、敏锐的心灵、高尚的情操,其书写的文字才能够更有感染力,更能打动人。

              在各类文学体裁中,诗歌是最难鉴赏的,尤以靠情感化意象取胜的诗歌。对于这类诗歌,仁者见仁,智者见智,古人评价也各有不同。如《秋兴》这一组古人推崇备至的诗,胡适《白话文学史》中则说:“《秋兴八首》,传诵后世,其实都是一些难懂的诗迷,这种诗全无文学价值,只是一些失败的诗玩意儿而已。”何以古今差异如此之大呢?因此在向学生教授这一课前,我觉得教师必须要弄明白这八首诗每一句的详细解释,并了解古今评论家的观点。恰好我的老师叶嘉莹先生写过一本《杜甫〈秋兴八首〉集说》,将古今注释、评论、版本异同汇集在一起,并自己做了总结。

              通过阅读经典美文,可以让学生真正受到美的熏陶,从而培养了学生的学习和运用语言的能力,全面地提高了学生的语文素养,构建语文阅读能力和文学鉴赏能力。

              老师,您愿意去农村吗?

              通过提问所接收到的语言反馈信息,比其它形式的反馈信息具有准确性、具体性、即时性和简洁性。它可以使教师当堂了解学生对知识的理解和掌握程度,从而及时地调控教学程序,改变教学策略,使学生能更加积极主动地参与教学活动。

              其四,白话描述有利于训练学生的语言。诗词之美,本身就是语言之美,用白话描述古代诗词,枯燥的语言会把诗词描述得索然无味,描述诗词意境最忌讳平庸枯燥,这便能促使学生倾注情感寻章摘句妙语连珠,尤其分享同学描述的时候,能从好的语言中汲取精华,互相激励。

                感谢您 老师

              二、“读”和“注”

              他就变成了那个东西;

              一般地,话题作文由材料、提示语、话题、写作要求等四个部分构成。学生在全面认真地审题之后,就首先应该思考的问题是:写作思路。什么是写作思路?

              诗词、歌曲等文艺作品语言精辟、生动,富有感染力,适当引用,能调动学生情感投入,思维处于兴奋状态。在学习《难亡九一八》时,先播放了抗战歌曲《松花江上》。沉重、悲状、愤恨的歌声将学生带回到七十多年前,日本帝国主义的铁蹄开始蹂躏东北的领土,成千上万的人民被迫离开可爱的故乡,发出强烈的呼喊!随着歌声的结束,学生的情感完全被激发起来。由此导入新课,学生始终聚精会神,效果良好。

              第二天早上,我严肃的批评了她,并把此事向全班说明,借此想教育其他同学。不过在说明时,有些过激(我说:“马雪同学,如果你是给我当老娘,以后我就叫老娘;你若是给同学做老娘,那么全体同学以后不叫你马雪,而叫老娘。”)严重伤害了她的自尊,自此她无地自容,三天后居然不愿到校上课。

              走到乡镇街头,小弄小巷,我们都可以看到这样一句口号:“生儿生女一个样,女儿也是传后人”。

              3.让神思飞扬,自编一篇童话。

              湖北省五峰县渔洋关镇中学 蔡德岚

            玄奘在印度各地游历时,他的名声早已传到那烂陀寺。玄奘抵达那烂陀寺的情景十分隆重。那烂陀寺派出四位高僧前去迎接,并在一所农庄内休整

              无著天资独厚,具有甚深夙慧,凡所修学经论,过目即能理解。后潜修禅定,曾反复思维空义,总不能深解辨析,恨不得要自杀。有一位宾头庐阿罗汉,闻知此事,特来找他,给他说小乘空观,他依教修观,便得深入。

              我抬起头望着您,眼圈早已被泪水浸得通红。

              (活动说明:班长提前收集师生童年时候的照片,将照片通过实物投影展示,用抢答或小组竞答案的方式猜猜他是谁?将班会气氛推向高潮。)

              1.每小组选派一名代表上台,鼓励学生运用自己喜爱的方式,交流自己在调查研究过程中使用的方法,获得的成果以及活动的感受。

              学生:鼓掌?鼓掌有什么好玩的?(还有部分学生已经拍起手来)

              时常有这样的欣慰与遗憾,往往在走出教室的时候,才对所讲述的文本有了一种了悟与豁然。多有这样的经历,备课时悉眉不展,山穷水覆;课堂进行到激奋处,口吐莲花,柳暗花明。只因在那样的情境下,你的情感与生命才走进那冰冷的文字中,与千百年前沸腾的心脏一起跳动,重温那千百年前纵情奔放的欢歌与悲吟。

              责任感是一种态度,是“道德评价最基本的价值尺度”。一个人未必什么都会做,但是,当他做任何事情都很认真、很负责的时候,他就有可能凭借这种态度战胜困难,发挥自己的最大潜能。因此,责任心是一个人做人的基础。一个没有责任心的人,往往对自己的行为不负责,有的甚至不顾最基本的导则准则,损害他人和社会的利益。在生活中,我们经常看到这样的情景:学校里组织卫生大扫除,学生们要么溜之大吉,要么敷衍了事;当母亲生病躺在床上时,孩子还在发脾气抱怨没有饭吃;校园里的水龙头一直在流水,但好多同学路过却视而不见……“不承担自己该承担的责任”,这就是我们正在培养的和已经培养出的学生的“品质”。很难想象,我们的民族可以由这样的后代来承担起繁荣昌盛的重任。基于现实生活中部分同学对责任意识的缺失,我选择了以责任为主题的班会课。

              第三,参与教学有利于建立良好的教学人际关系,使学生真正成为学习的主人。教师能够创造满足学生的参与愿望,学生就会有明显的向师性。他们高昂的参与教学的热情会在一定程度上助长教师上课的热情,进一步加强学生与教师的交流与合作,师生的友谊也会得到进一步发展。

               ——856农场学校物理教研组工作总结

              二、活动准备

              二、实施“个性化作文”教学的方法

              我:开火车随机抽两个竖排的学生报数,并板书记录在黑板上,接着把准备好的计时器拿起、调好时间,然后对同学们说:接下来我们将要努力地快速鼓掌,边拍边数,看看自己能拍多少下?

              我参加“古诗之旅”的态度是 很喜欢这次活动,积极表现。( )

              汶川大地震,也是“80后”的一次嬗变。地震过后,“80后”在灾难中巍然挺立。

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