当前位置:主页 > 宜宾学院就业网

宜宾学院就业网

2019年04月20日 14:59

发布人:未知

    “黄巾大起义瓦解了东汉政权。在群龙无首的情况下,大小地方实力派和豪强拥兵自立,进行分裂割据。至于具体情况,就是今天我们这堂课要学习的内容。”

    (初三三班 王立君)

    这个学期我实行了把作业得多少分就可以获得加分的制度,效果非常好。现在班上几乎没有同学不做作业,而且是做得很认真,如语文87分以上可以有一个“好”字,加2分,100分可以加4分。其他的科目也是这样。同学们为了获得加分都很认真去写作业,积极性很高。

    6.请一位同学连贯地做一些动作(连续表演两遍),观察后分小组再画流程图。

    命题要有铁杵磨成针的精神,要有相当的耐心。老师要充分阅读各地中考试卷,要争取在三年时间内亲自做一万道题目,打磨一千道精制的题目,才能出好一百道试题的试卷。这根针的针尖就是题目“题眼”。老师要认真钻研试卷,揣摩各地试卷的命题风格,研究最近几年来中考试题的命题走向。

    (四) “婉约”词风

    3)如果孩子生活在鼓励中,便学会自信;

    2.立意:新颖深刻,表达自己对生活独特的感受;

    合:三年一班感恩在行动主题班会现在开始!

    《鹿回头传说》蕴含着丰富的古代黎族社会信息和历史、文化密码,具有多方面的重要价值。一是文学和美学价值。《鹿回头传说》是一个隐喻性、象征性的作品。它通过一个优美迷人的爱情故事,创造鲜明、生动、具有重大概括性的形象和典型,反映丰富多彩的黎族社会生活内容,探索历史发展、社会进步的规律和经验。动物神(鹿)从神兽同体而最终成为神人同形(姑娘),其演变过程表现出神灵信仰强烈的世俗化倾向。作品具有浓郁的浪漫主义色彩。简洁凝炼。二是人类学、历史学、民俗学价值。青年猎人和神鹿姑娘结为夫妻,在南海边建立家庭,繁衍后代,反映了黎族流传的人类起源、黎族族源、黎族创世的历史文化内涵,反映了从群婚制过渡到对偶制时的黎族婚姻习俗和个体家庭的确立,反映了父权制氏族社会取代母权制氏族社会的黎族社会形态。青年猎人在五指山上游猎,最终和神鹿姑娘在南海边渔猎耕织,这种生活方式和生产方式的变化,体现了黎族社会的特点,反映了黎族社会历史的进步和发展。动物神鹿变成姑娘与猎人繁衍生息而成了黎族先祖之一。这反映了万物有灵的黎族原始宗教。传说的产生和传承,反映了黎族祖先崇拜、神灵崇拜、自然崇拜和图腾崇拜的信仰。三是社会、文化、旅游、经济价值。《鹿回头传说》塑造出黎族人民的理想人物形象和典型,勤劳勇敢的青年猎人和美丽善良的神鹿姑娘,分别是英雄和美丽的象征。《鹿回头传说》内容被各种文艺形式所吸收。促进了旅游事业的发展。

    一、师德表现

    秘书官:报告委员长,老百姓抗日的愿望十分强烈,请愿不断,怎么办?

    这三个问题的设计也是由易到难。

    (5)利用校园广播这个有利条件,每个星期选一次固定的时间向全校师生宣传健康教育的知识。

    4、走科学发展观道路

    1.制定或完善教育教学管理制度,以“ 集中—民主—集中—再民主—再集中”循环上升的模式不断完善“备教批辅考”的系列管理制度、督导制度、奖惩制度、评价制度、考核制度等,用共同制定的制度来约束、管理、激励每一位教师,使教学管理既客观、公正、合理、细致又不失人文关怀和激励作用。

    6、开展有益的文体活动,促使学生的身心健康发展。

    在生命最无奈时,迸发出最强大的力量。

    有一天,积累会像山泉,自然地涌出地面,在山间叮咚流响,悦人悦己,悦山悦林。

    三、在进行问题设计时,一些问题问的还有些碎,怕学生抓不住问题的主干,不能理解所提问题的用意。还有几句话表述不够严密,不易于课堂练习的进行。所以在今后的设计时还要细心。

    常见的16种课堂:最可怕的课堂是教师唱独角戏,最乏味的课堂是教学方法单一,最失败的课堂是平均用力,最低效的课堂是教师替代,最沮丧的课堂是学生睡觉,最无能的课堂是教师动怒,最忌讳的课堂是点名批评,最讨厌的课堂是教师拖课,最反感的课堂是教师“骂堂”;最生动的课堂是互动互助,最活跃的课堂是学生抢答,最和谐的课堂是人格平等。最成功的课堂是信心树立,最高效的课堂是当堂练习,最迷人的课堂是“五声”响起,最有价值的课堂是感悟人生。

    以上是我在培养学生能力方面的几点做法。我将继续在班级管理中创造性地开展工作,使自己的班级管理水平更上新的台阶。

    我的基本理念是:做一个充满阳光的“懒”老师!因为阳光,语文课堂才充满活力;因为四两拨千斤,因为懒大娘的女儿最勤快,课堂上老师少讲少写,就是把最多的时间最大的空间让给你们,你们才有更多的自主学习、互相交流、共同分享的机会。我的课堂应该是有生命的,有活力的;我喜欢幽默,这是点燃心智的快乐的种子;我喜欢倾听你们的声音,喜欢欣赏你们的书写,喜欢赏读你们的文章,喜欢分享你们的思想与进步!在我看来,“语文是挺好玩的”,因此,我的课堂不刻板,不照念教科书、不照搬教参,我喜欢用轻松的方式交流我的学习心得,并把我对文本解读的方法和体会与大家共同分享。有同学对我说:我们不是在沉重压力之下学语文,不是在背负重担时考语文,我们是在一块儿轻轻松松“玩”语文。我觉得此言极是。

    通过教学和反思,我觉得新课标下的语文教学的确应该让学生多自主活动,一定要培养他们个人的活动意识;在扩大知识面方面,教师不应该仅仅限于书本,应该利用可以利用的资源为学生服务,替学生着想,把“小语文”真正变为“大语文”,让学生在有限的空间和时间内学到最大限度的多的知识。作为学生应该积极主动配合教师的教学指导,不要一味的老想着“拿来主义”,同时要多读一些健康有益的书,当然包括语文课本。

    要让思考成为习惯。要彰显教师语言魅力。要适时运用教育机智。

    学校是孩子的乐园,学校是孩子获得知识的沃土,可是学校也越来越成为孩子心中的噩梦,学生幸福感的丧失或多或少也和班主任扯上了关系。

    其实,我参加工作的一天,脑子里还没有那么多“观点”,尽管我已经是语文教师了,但骨子里还是一个文学青年,而语文教学不过是我热爱文学、展示文学的一种方式而已,所谓“把文学梦托付给教育”。因此,在最初参加工作的时候,我的语文课堂充满了文学的浪漫:纯真、激情、梦幻、诗意……

    最后,还要说一点,其实不在课堂的写作指导中,而是功夫在课外——要重视平时的素材积累。第一要鼓励学生写日记,当然,可长可短。指导学生作一点阅读笔记,积累语言,积累写作技巧。

    (2)结合实际情况,给学生讲解心理调整的重要性及如何进行心理调试,如:遇到挫折时要冷静分析,从主客观找原因,采取补救措施;使学生学会化压力为动力,体会“自古英雄多磨难”的内涵;教会学生掌握辨证的挫折观,经常保持自信和乐观的态度;向学生推荐《心理与成才》、《伟人的历程》、《名人成功录》等书籍,交流读书心得等。同时针对平时成绩较好,考试成绩经常不理想的学生进行心理辅导,根据不同学科,邀请科任老师与其交流。

    二、加强学习,不断创新,拓宽教研思路

    说学法

    学期已经结束了,我想正确的认识自己,才能促进以后的进步,总体而言,这学期因为处理的事情稍多,使得自己的教学工作和班级管理工作上的工作状态不是特别的好,最大的特点就是想得多,做得少,我觉得首先应该做个自我批评,也接受领导的批评和同事的指正,也希望通过寒假期间的努力,为自己的工作充充电,在新的学期努力做好自己,使自己取得进步,当然,年轻,前路迷雾重重,希望尊敬的领导们和亲爱的同事们能多给我一些批评和指正,你们的批评和指正将是我进步的最好的营养。

    为什么中国四大名著那么受中小学生欢迎?这种现象折射出全民阅读在价值取向上一些什么问题?面对这些问题,我们应该采取哪些措施?

    1.DJP教学的基本含义与操作模式;

    第三主题:穿越时空隧道!

    语文教学的特点除了形象性情境教学外,就是进行情感教学,而能牵动情感的事往往能引起兴趣。教材中的每篇课文都倾注了作者的情感,如能让学生动情而学,就会有效地引发学生的学习兴趣,大大提高学习效率。恰当地使用电化教学手段是达到这一目的的最佳途径。如在教学朱自清的《背影》这篇散文时,如果能在课堂教学时给学生播放“买橘子时的背影”的录像片断,让学生直接感受父亲的艰难,体会父亲的爱。这样,学生的学习激情和主动性就会充分的调动起来,然后再引导学生分析感悟课文,其效果一定会是事半功倍。

    生命是什么?生命是手心里的一片树叶,是荷塘里的一朵盛开的娇莲,是路边野草丛里发出的阵阵欢叫;生命是婴儿的第一声啼哭,是坐在父亲肩上调皮孩子的笑脸,是奶奶穿过的棉鞋;生命还是每天过去永远不再重复的时光……围绕“生命教育”编排校本教材,引导学生阅读,读《假如给我三天光明》《安琪拉的灰烬》《鲁滨逊漂流记》《目送》……生命的意义在一本一本书的阅读、在一个一个真实的故事中无限放大,不要轻言放弃生命,哪怕你遭遇世界上最不公平的事。告诉我们的孩子,爱自己,爱家人,爱他人,这是对每一个生命的尊重。

    本学期的语文科组公开课我执教了《中国古代诗歌散文欣赏》中(选修)《庖丁解牛》这篇文言文,总共用了三个课时,基础知识与人文文化欣赏各占了一半的时间。这与传统的教学重工具性、轻人文性的做法不同,我将工具性、人文性放在了同等重要的地位,这样处理是依据选修课程的最终目——全面提高语文素养,这既包括精神的充实、情感的丰富与人格的提升,也包括读写听说能力的养成。今天,学习文言文已不仅仅停留在表面的“之乎者也”上,更要学习古人良好的个性品质、高尚的道德情操和永不过时的聪明睿智。在文言文的教与学的活动中,很多老师和学生常常把注意力集中在着力解决对文言字、词、句式及常用语法的理解问题,能够将其提高到感受语言、培养语感的方面来的便只是少数。从学生自身的发展方向上看,前者仅局限于知识的吸收,后者则更体现了人文德育的渗透。因此,学习文言文,这应该是必不可少的一个环节,一项重要内容。下面我分四个方面来阐述自己的看法:

    秘书官:那我们失了东三省,又不抵抗,怎么向天下人交待?

    同学们可能要问:老师,我就是一个学习不自觉的学生,我怎样才能自觉学习呢?当一个人没有奋斗目标的时候,那就只能三饱一倒,睁开眼浑浑噩噩的一天,闭上眼迷迷糊糊的一宿。但凡有成就的人,都是有思想的人。我希望同学们做一个有思想的人,从现在起你就为自己树立奋斗目标。每天都可以有一个奋斗目标,给自己一个期限尽快适应高中生活是奋斗目标;每天背一段文章背几个单词是奋斗目标,期末考试考到前十名是奋斗目标。另外还要有竞争对象,比自己学习好的可以是自己的竞争对象,比自己学习刻苦的可以是自己的竞争对象,本班的同学可以是竞争对象,外班的同学也可以是竞争对象。有了竞争对象就能唤起奋斗的勇气。第三同学们还要树立远大理想,远大理想是一个人能够长期坚持奋斗的不竭动力。兴趣是最好的老师,要对学习产生兴趣,就要有远大理想。你为什么而奋斗,这就是你应该树立的理想,有了这个理想你能够排除万难,你能够自觉抵制诱惑,你能够坚持不懈刻苦学习,你能够把学习变成一件快乐的事。

  自深入“自学互帮导学法”课改以来,“老师善导,学生探究,教法灵动,自主合作”的理念已经高速发酵,体现自学互帮导学的课堂犹如国窖,香飘教坛,闻名于教育业界,被广泛探讨与借鉴。由此,想“煮酒”自学互帮,看一堂课的沸点,以飨同行。

    “预防学生落后的现象,预防对认识、科学、书籍的冷漠态度,并不在于无休止的催赶和挽救那些学业落后的学生,而在于要把每一个学生引进集体的丰富的智力生活的世界。”——苏霍姆林斯基

    鹿回头的名称来源,在三亚有两种说法:一是说此山山脉由东北而来,奔向海可终端山岗却折西而去,山形仿佛一头金鹿回头凝哞,故而得名。其实,此山是由于几亿万年来海浪冲击的沙粒不断堆积使它北连陆地而形成的半岛,地理学称之为陆连岛;二是一则美丽动人的故事,故事本身富有神话色彩,折射出这个偏踞热岛南隅的居民一种崇尚唯美的古朴野拙的心态。

    巡睃人生、展预末来,我觉得鹿回头予以我的思考无疑是人生中一位先贤的智慧启迪。

    欧阳修作诗成于三上,马上、枕上、厕上

    系列训练四:以人物的行踪为线索,写一篇参观游览的文章;

    4、结合具体的教学内容和学生的实际活动创设问题的情境;

    苏霍姆林斯基说:“教育首先是一种人学”。所以,教育的一切要从人出发,以人为本,分析人,关注人,发展人。教育的出发点是人,归宿也是人。所以,班主任老师一定要在自己的教育理念中构建“人学观”。可是,真正的教育实景是,很多老师不把学生当人,完全当做灌装知识的容器,或者是考试的工具,甚至是绝对服从的奴隶,任人摆布的死物。

    诗歌这种文学体裁分析得过细只能导致意境的支离破碎,以致丧失诗歌的美感。所以我在准备这堂课时将主动权完全交给学生,让他们自己谈对诗歌不同章节的感受,作为教师设计的问题宜提纲挈领,直入主题,既能发散到整首诗中,又能集中到一个中心点上来。紧扣《再别康桥》这首诗“离别”的主题。另外诗歌需要反复诵读,所以朗读也是我设计这堂课的关键,有“美读”才有“美品”。

  壬辰年到了,也就是龙年到了。在十二生肖中,只有龙这一生肖是源自传说。“龙”字在甲骨文中就有,从辛字头,从蟠曲之体,为会意兼象形之字。“辛”字像古文形体棘刺之形,本义为“铁腕手段”,引申义为“威权”。龙是中国人心目中特有的一种神物,龙已成为中国文化的凝聚和积淀,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感,龙是中华民族的象征。传说在帝舜的时候,董父因驯养龙很好,被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累,被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看,至少在尧舜禹时期,人们跟龙就有关系。世界上虽然并没有龙,然而有中国人的地方,就有中国龙。无论身处何方,一句“龙的传人”,会让每一个中国人心生自豪;一句“龙的子孙”,会让所有的中国人倍感亲切


评论区
发表评论
评论仅供会员表达个人看法,并不表明网校同意其观点或证实其描述
吉水中学 版权所有

吉水中学
Copyright 2006-2014 www.jxjssz.cn, All Rights Reserved