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关于幸福的格言

2019年04月02日 23:49

发布人:未知

    很多城市为实现教育均衡,采取了一些措施。比如,南京规定名校必须招收百分之五十的“指标生”(郊县中学达到百分之七十),把这部分招生名额分配给普通初中,遏制名校“掐尖”。十年前笔者带高一,第一次测验结束,问班主任,同一个班,差异何以这么大。班主任说,全班50人,只有11个是“正取”,其余多是“指标生”。这个办法行之有效,它在检验学校的教学质量。南京高中招生仍然在遵循这个制度。虽然这不过是一点点艰难的改革,也让我们看到,只要努力,是可以有所作为的。

    A 辉煌黄高

  语文是一门工具性和人文性相统一的学科,这种学科性质决定了高考语文命题也应是能力立意和文化立意的统一

    教育家陶行知说:不要让孩子做人上人,也不要让他做人外人,要让孩子做人中人。我想,如果陶行知先生知道我们在讨论是穷养还是富养的话题,他会说:不要让孩子在学校显得突出、特别,让他们同别的同学一样,就是最好的状态。

    为了提高录取几率,几乎所有艺考生都会报考多所院校。但尽管如此,他们说心里依然没底,因为像表演、播音主持等最热专业都是百里挑一,甚至千里挑一。

    王旭明对课文《斑羚飞渡》有不同看法,只是《斑羚飞渡》还在课本中,这也许会让那位上课的老师很为难;如果让有独立思考意识的教师来上,肯定一肚皮不合时宜:为什么要“打猎”?为什么要残忍地把一群羚羊逼到悬崖边?斑羚的“牺牲一半挽救另一半”,哪来的这种事?据说作者语焉不详,可怜的是学生还得谈老羚羊的“无私奉献呀,勇敢付出”。即使一时无法淘汰这样的课文,也应当可以有变通,这需要教师有胆识。“听说读写”,关键的是“想”,语文教育要教会学生阅读思考,形成个人见解,教师要有智慧启思导疑,让学生通过语文学习获取教养。

    翠篁恋院落,绿水绕人家。待到春来日,看尽长安花。

    凤凰网教育:有观点认为现代中国社会普遍缺乏信仰,如果教育领域更加开放,国外理念和思想介入,会对下一代的三观和信仰带来冲击?

    在我看来,其中一个重要的背景性因素,乃在于当今中国的高考,如同传统中国的科举一样,不仅是选拔人才,而且是社会流动最核心的制度性管道之一。中国近20年的高速发展,带来了社会的巨大失衡,地区与地区之间、阶层与阶层之间产生了严重的不平等。社会的不平等固然可怕,但更可怕的是社会流动的匮乏。只要底层精英还有向上流动的指望,还有某个比较公平的制度作为出人头地的保证,这个社会还不至于崩溃。高考制度作为当代新科举,就承担了这一社会缓冲阀的功能。年青学子们可以出身贫寒,可以没有关系背景,但只要你是一个读书的种子,就有希望咸鱼翻身,跳出龙门。

    2014年2月17日,上海凯旋路,大人陪着孩子从一高档小区旁的学校走出,一旁的住宅楼外墙还挂着推销学区房的广告。 澎湃新闻记者 杨一 资料

    严厉惩处的目的还在于威慑。只有让考试舞弊的成本大到无法承担,才能真正发挥法律的作用,才能给心存侥幸的人以震慑与警示。

    要避免负面效应的出现,需要有相应的配套措施跟进。一是建立校长办学绩效评估体系,让其成为校长管理的重要环节。评估的重点在于校长能否依据社区发展的需要和区域发展的目标,拟定学校发展规划,是否达到了校级交流的预期目标,是否实现了学校的发展目标。评估越是具体,校长的专业水平展现得就会越充分。二是积极推进现代学校制度建设,通过确立学校办学章程、建设各种规章制度,让学校逐渐走向从“人治”到“法治”的轨道。不管谁来做校长,都必须遵循章程这一“基本法”,依据学校制度办事,不能随心所欲,以此来保证学校的办学品质不会因校长的变动而发生大的波动。

    头一次办这个活动时,他等了半个小时,才来了3个学生,其中俩没看完他指定的书目。当时,曹勇军有些没底气,而学生们也不理解“曹老师为什么要搞阅读小组”。

    所谓“后怕”所谓“庆幸”当然不过是调侃而已。实际上,当我回想起这些往事,涌上心头的是温馨是幸福。以前我说过,只要师生之间互相信任,嬉笑怒骂皆成教育。现在,我还想补充一句,只要师生之间彼此依恋,举手投足都是真情——

    很多人,包括很多专家一讲到西方先进的教育,就以为只有幸福快乐,没有体罚惩戒,似乎先进的教育都是在无忧无虑、完全放羊、不用刻苦努力学习的情况下获得的。实际上,以美国为代表的西方基础教育,是典型的二元结构,以公办学校为代表的大众教育是在保基础,基本上和精英关系不大,它们追求的是多一点毕业率,如小布什推动的“不让一个人掉队”。以少部分私立学校为代表的精英教育,才更多、更准确地代表了多数中国家长的追求:有出息,有成就。我们看看比尔??盖茨、乔布斯、小布什、奥巴马、卡梅伦都出自什么中学就明白了。换句话说,所谓完全彻底的没有负担,快乐、自由,和你所看到和期望的优秀、有成就、有教养几乎没有关系。我们一些人有意无意地把这两者进行了错误的嫁接,直接误导了公众与家长,以为那些优秀、有成就、有创造的人,都是在无忧无虑中玩大的。

    鉴于此,中国语文教育课程改革需要回到源头,重新认识本民族的历史文化传统。在此基础上,重建中国基础教育母语课程结构和课程内容。而不是像以往那样,在教材选文和单元体例上改来改去,争论不休。究其实,无论是多选一篇金庸,或是少选一篇鲁迅;无论是文体单元,还是主题单元,充其量均是“末”,而不是“本”。

    北京市中考改革的试点,综合素质评价包括思想道德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践和个性发展等6个方面,依托学生综合素质评价管理服务平台进行管理、记录和评价,鼓励学生本人、同学、班主任、家长、资源单位等多主体参与评价。

    除此以外,60.0%的受访者认为教育教学能力不足是乡村教师队伍的主要问题。其他还有:负担重,一人担几门课或几个班(57.4%);代课教师多(54.5%);老龄化严重(50.2%);流动性高,队伍不稳定(37.4%)。

    点拨教学法就是指教学过程的组织与安排,以及灵活运用各种教学方法来进行点拨的教学方法。它涵盖了教材的组织处理、教学过程与步骤的设计安排、具体教学方法的运用等。所以说,“点拨教学法”,“既是一种教学方法,也是一个教学过程,又是一种教学方法论,更是一种教育思想。”

    先自我介绍一下。我是复旦附中一名普通的教师。自从六七年踏上教育殿堂,除去因为漏写一个字(把“热烈庆祝中国共产党成立四十五周年”中的“产”字漏了,写成了“共党成立四十五周年”),被打成现行反革命,而坐了两年牢以外,到今天,我已整整教了四十年的书了。四十年中我十八年在松江,二十二年在复旦附中,现在六十四岁了,还站在课堂上,可以说,我是教了一辈子的书。

    中国国民教育,必须以贯穿中国社会几千年的民族正气作为精神骨架,《易经》、《诗经》基本经典则是这种民族正气与智慧的承载媒介。国民教育,就是要通过诵读这些基本经典,接受民族正气和智慧的洗礼与铸造。中国的精神文化,概括起来就是两个短句:炎黄尧舜大道,孔孟老庄正学。国民教育的资源选择和民族文化的发展方向,都要围绕这两个短句做文章。大道通达,民族正气才能饱满,正学彰显,民族智慧才能发育。中华民族的大道和正学,就在上述经典中。恢复读经是中国国民教育改造与发展的紧迫课题。

    注重思辨能力和理性思维,是近年来高考作文命题的大趋势

    我不是教育理论家,我更不是出色的教育实践家,我仅是一名全心全意、踏踏实实想做好我的本职工作的一线教师,在课改的漫漫征程中,我将继续上下求索,只为能在已经选择的三尺讲台上站出我尽力的风采,陪伴一群群花季少年健康快乐地走过他们的青春年华季时少留点遗憾……

    华师一附中高三高级教师 胡梅发

    原标题:高考作文题引论争 高速路打电话题材为难农村娃?

    百年以来,中国在教育资源选择上,于第三方面取得了基本成功,值得肯定。于第一、第二两方面,则有极其惨痛之教训,几乎可谓满盘皆输。今日中国道德建设、政治认同建设、制度建设、道路选择、反腐倡廉等等方面的艰难格局,皆肇祸于百年来我们的精神文化建设不接地气。这种精神文化的失败,跟教育资源的错误选择密不可分。今日中国社会,教育改革呼声日盛一日,然皆沉溺于琐屑议题。教育资源之重新厘定,乃当今中国教育改革之关键所在。

    每个人都希望自己的人生走得更远些。作为教师,常常扪心自问:到底能够走多远?这里的“远”,不仅代表一个教师对未来教育的憧憬和追求,也反映出一个教师对教育的情怀和境界。那么,何以“致远”?

    据说在选派教师参加各级竞赛或外出学习培训方面,甚至在教师的职务晋升方面,新任校长对自己曾经的老同事、老朋友总是“关 爱有加”。新任校长处事不公的行为令教师怨声载道,该校去年已有一名教师因看不惯新校长的做法愤而离开,今年又有个别优秀教师因对学校心灰意冷在四处寻机 跳槽。

    根据“方案”部署,此次改革在中考、高考两个阶段,对考试与命题、招生与组考两个方面进行了多项“实质性变革”。

    另外,中华书局还分别在1923年和1925年编过一套新中华教科书《初级古文读本》(三册)和《高级古文读本》(三册),两者与同时期编写的《初级国语读本》(三册)、《高级国语读本》(三册)并行不悖,形成文、白分编两套教科书,在当时颇有影响。

    我想强调的是,要严厉打击加分造假。凡高考加分造假的考生,一经发现,实行“三取消”:取消加分资格和高考报名资格;已录取的取消录取资格;已入学的取消学籍。

    几年前,《三体》入围儿童文学奖初选目录,就被质疑不宜少儿阅读。《三体》是不是儿童文学?

    朱清时曾感叹“去行政化”太难,他和同事们在招聘学校管理人员时,有一个在另一所高校工作过的小伙子来应聘,他很精明,南科大方面也很想招他。不过,他一上来就说,“我已经是科级了,所以我到你们这里来,就算没有行政级别,但是我至少也得是副职部门负责人”。朱清时就跟他说,现在没有这些位置了,你这么聪明,南科大需要你,会把你放在更重要的岗位上,将来会有晋升的机会。当时,对方没有马上决定,朱清时本以为他会来,但他最终还是没有选择南科大。高校去行政化之难,由此可见一斑。

    另外,在教学方法上,我们可否抛开造句、组近义词反义词的纯属语言末技的练习,代之以传统的对对子的练习?

    天津市中小学教育教学研究室副主任、语文特级教师赵福楼无奈地承认,在当下电脑等高科技手段使用频繁,不仅使得汉字书写呈弱化趋势,连语文学科也在弱化。赵福楼也赞同,各卫视利用自身平台优势,制作和关注汉字文化,“可以唤起公众对于汉字书写的重视,是一件有益于文化普及的好事”。

    不久前,中国人民大学宣布将“大学语文”从必修课的目录中删除,再次引发了公众的讨论与担忧,在全社会语文素养并不理想的当下,此举对语文而言是否将雪上加霜?

    教育是人学。植物界没有相同的两片树叶,生物界何尝不是如此。人的复杂性决定了有关教育的话题、所有政策、成人对于孩子的言行、环境营造都必须是适宜的、有耐心的。

    “初一不分上下,初二两级分化,初三天上地下”

    分析

    朱永新则在4月21日凌晨,通过实名认证微博回应,“我只是提供个人意见,不可能代表教育行政部门发布高考改革方案的信息,希望媒体不要以讹传讹。”

    去年12月底,上海市颁布《关于来沪人员随迁子女就读本市各级各类学校的实施意见》。今年起,来沪人员持《上海市居住证》、积分达到标准分值(120分)且满足其他相关条件的,随迁子女可在学前教育、义务教育和高中阶段招生考试方面,享受与本市户籍居民同等的公共教育服务。随迁子女父母连续持居住证3年及以上,且子女在沪高中毕业的,可在沪参加高考。

    如何找回教育者的尊严?笔者以为,在目前的教育氛围下,应当注重三个方面:一是坚持依法治校,以法治规范校园各方秩序,将“守规则”作为最重要的教育内容之一,让学生从进入校园起,就清楚知晓自己的行为边界,尊师爱师。二是社会对校园负面信息的报道和评价应当客观,避免将个例渲染为普遍存在的现象,被社会错误认知,并反馈于学生和老师,从而助长歪风邪气。三是强化教师的自我反省意识,引导教师通过师生间正常途径解决相互间的摩擦。对师生摩擦,与其“人人自危”,不如“人人自重”、“饮之食之,教之诲之”,以自身的师德示范影响学生、赢得尊重。

    大学是不管道德的,“大学应该只提供正确地辨别价值的能力,并且相信苏格拉底的名言:关于善的知识将引人向善。”大学保证提供的知识是善的就可以了。

    我们一直强调要培养孩子的好习惯,可是孩子小啊,根本不知道什么是好习惯,这就需要大人把某个好习惯的具体标准给孩子讲得清清楚楚,或者是给孩子做好示范。

    第二,要拓展农村乡村教师的来源渠道,多方面的源源不断地为乡村教师充实新生力量。[15:45]

    因为涉及对孩子的个性以及适应力的培养,中国人有一个说法叫“三岁看老”,所以对于“终身竞争力”的培养实际上应该从幼儿园时期开始抓起,当然,这种培养和“不要让孩子输在起跑线上”的功利型培养不同,而是家长通过耐心和有计划、有层次的家庭教育和以身作则,逐渐培养孩子积极乐观的个性特点以及由个性培养所带来的“附加成果”——宽厚的气度、百折不挠的勇气、积极协作参与的群体精神、乐观开朗的精神面貌等等。

    “承前”是相同点,如果说到“启后”就是今年广东高作文与往年的不同点,就是思想更加的深邃,内容更加阔远,因为“人与自然”的命题毕竟涵盖的立意范围和需要学生思考的深度都较之以往要难,其中的“近”“远”是一个具有哲学意味的概念,估计学生多数只会从材料中就地议论,难以深刻。但从这点看今年广东的语文作文更体现了过度性,比较前两年的新材料作文话题的具体性和现实性,今年的作文显然抽象了不少,其中“从不同的途径去感知自然,自然似乎很近,又似乎很远”,这里对“近”“远”的理解是作文能否深刻的关键。由于信息化社会中发达的资讯,人们对很多东西都可以通过便捷的信息交流获得,这各途径就是“近”,然而也由于过多的依赖便捷信息的途径又会缺少了切身的感受,对大自然感知的“远”与“近”不是对与错、好与坏,只是不同的途径而已。

    三、作文命题很难尽善尽美,对作文命题的探索永无止境

    斩断替考利益链,捍卫高考公平。《人民日报》在《斩断“替考”的利益链》一文中指出,正是当地存在高考组织、监管等方面的漏洞,在分数、金钱等诱惑之下,一条隐于高考洪流之下的利益链才有了生存土壤。

    举例来说,他们在童年时,如果未完成作业而面对游戏的诱惑,60.13%的人“坚持认真完成作业”;66.8%的人非常喜欢“独立做事情”;79.73%的人对班上不公平的事情“经常感到气愤”;而54.05%的人“经常制止他人欺负同学的行为”。


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