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              《桃花源记》以武陵人的行踪为线索,运用丰富的想象,描绘了一幅没有剥削、没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的世外桃源的幸福生活美景,寄托了作者的社会理想,表达了作者对没有剥削与战乱,和平安宁,平等自由生活的向往。作者用离奇瑰丽的笔墨描写了桃花源和平安乐的景象(“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫并怡然自乐”),这自由美好的生活画面含蓄的折射出现实社会的丑恶情形。而《天上的街市》写天上的宁静、祥和(“天上的明星现了,好像点着无数的街灯”),反衬了当时社会的黑暗、动乱;写天上的美丽、富裕(“街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇”),曲折地反映了人意的丑恶、贫穷。可谓是对写桃花源和平安乐的景象的意图的完美诠释!《桃花源记》又写了桃花源中热情、淳朴的社会风尚(“便要还家,设酒杀鸡作食。余人各复延至其家,皆出酒食”),用良好的社会风尚反衬当时社会的恶浊风气。《天上的街市》写天上的自由、快乐(“牛郞织女骑着牛儿来往,在天街闲游,提着灯笼在走”),也是人间凄惨、悲凉的折射。

              你没有忘记,

              师:会不会有人觉得沙鸥、锦鳞、岸芷汀兰是小的呢?

              一次语文考试,“何当共剪西窗烛”,填下句。同桌答案:“夫妻对坐到天明”。正确答案:“却话巴山夜雨时”。又一次语文考试,诗句填空是白居易的《题大林寺桃花》中的一句“( ), 不知转入此中来”,正解应是“常恨春归无觅处”,我同桌愣是填了“常恨村姑无觅处”。虽然两次都没得分,从此他成了我的偶像!

              没有反思,就没有进步!而反思的最好方式就是教育写作。我始终认为,看不到文字的反思是流于形式的假反思,而通过文字梳理自己工作的反思才是真正的反思。这样的反思才会真正知晓自己的成败得失,才会更快地进步,也才会真正地提高。

              三、 做一个有爱心的班主任

              大家好!

              14、女主持:是啊,你不能全然预知明天,但你可以充分利用今天;你不能要求事事顺利,但你可以做到事事尽心。在你尽心的时候,时光会给你眷顾,机遇会向你招手。请听散文朗诵《时光啊,你为何走得这么慢?》,朗诵:欧阳寒非

              这真是令人揪心的一幕。在这悲壮的十几分钟里,人们感到了一种无比的力量。正如作家海明威所言:“人可以被打败,但不可以被征服。”

              是金剑沉没蒿莱的壮气升腾

              张:(立马):整容花了多少钱。

              当我年轻的时候,我的想象力从没有受到限制,梦想改变这个世界。

              把阅读和写作有机结合起来的有效途径是:

              一、“问学”的亮点

              课程改革实施以来,许多教师都认识到应该“用”教材教,而不是“教”教材。而创造性地使用教材是提高课堂教学有效性的关键之一。语文教师要拥有深厚的文化底蕴、广博的知识储备,这样在语文教学中才能如鱼得水,左右逢源,才能充分地挖掘教材的潜质,了解学生的实际,展示个人的教学能力,才能将课堂实施成为真正的有效课堂。

              两者的差别:一个是关注想要的,一个是关注惧怕的。过去的几年里,也许同是儿时的伙伴、同在一所学校念书、同在一个部队服役、同在一家单位工作,几年后,发现儿时的伙伴、同学、战友、同事都变了,有的人变成了“佛像”石头,而有的人变成了另外一块石头。你期望自己怎样生活在这个世界上,未来成为一个什么样的人, 你最想得到的是什么,假如有一辆没有方向盘的超级跑车,即使有最强劲的发动机,也一样会不知跑到哪里;同理,不管你希望拥有财富、事业、快乐,还是期望别的什么东西,都要明确它的方向在哪里, 我为什么要得到它, 我将以何种态度和行动去得到它,“人生教育之父”卡耐基说:“我们不要看远方模糊的事情,要着手身边清晰的事物。”假设今天上帝给你一次机会,让你选择五个你想要的事物,而且都能让你梦想成真,你第一个想要的是什么假如只要你选择一个,你会做何选择呢?假如生命危在旦夕,你人生最大的遗憾,是什么事情没有去做或者尚未完成?假如给你一次重生的机会,你最想做的事情是什么如果发现了你最想要的,就把它马上明确下来,明确就是力量。它会根植在你的思想意识里,深深烙印在脑海中,让潜意识帮助你达成所想要的一切。在这个世界上没有什么做不到的事情,只有想不到的事情,只要你能想到,下定决心去做,你就一定能得到。

              通过语文教学,让学生感受美、认知美、表现美、创造美,培养学生的审美能力。文学作品中洋溢着真、善、美的内核,浓缩了本民族及世界人民的美好情感的精华,是加强学生审美教育的重要平台。在语文学习中,培养爱国主义感情、社会主义道德品质,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,并提升文化品位和审美情趣。

              何谓“疏放乐观”?

              要搞好教学,先搞好关系。教师的教育工作肯定有管理因素。管理就是建立良好的生产关系和充满活力的运行机制,最大限度的发挥人的能动性和创造性。师生关系是一种交往关系,是教学改革的突破口。

              大家:哇。

              又是一个美丽的黄昏啊!可爱的溪亭,我们又和你如期相会了。阁楼翠亭中,繁弦急管,你吟我唱,歌舞蹁跹,大家相互推盏邀酒,玉盏催传,今霄如此美好,怎辞得友人的盛情?于是又举杯畅饮,及至酣畅淋漓,方才驾起一叶扁舟归航。可是醉眼朦胧,暮色茫茫,归家的路到底在何方?四周只有荷叶铺路,妩媚荷花都已绽开,一朵挨着一朵。“怎么才能把船划出去呀?”大家看见这挤挤挨挨的荷叶与荷花,不知怎样才能出去,互相争吵起来,船夫开始使劲地用橹拔开荷花,浪花四溅,这些声响把原本栖息在岸边的鸥鹭惊吓得扑楞楞飞起,直窜向云霄里去,就像漫天掀起的帷幕。

              所以,这些都在呼唤教师必须拥有高人一等的思维品质和审美素质,否则,很可能误读文本,误导学生,即使似乎能够理解文本,可是在实践中,由于教师自身的素养不够,或者缺乏有意识更自觉的努力,散文教学呈现一片既无情趣也无个性的情景。要想真正改变这种现状,关键在于教师自己努力重造知识结构。作为一个教师必须掌握三方面的知识:本体性的知识,即关于语文学科本身的基础素质的知识,包括文字、文学、文艺、文化等等揭示人类艺术基本规律和普遍法则的知识;条件性知识,即关于从事教师工作必备的知识,包括教育学、心理学、学习学、人际学、幽默学、信息学、语言学等等;实践性知识,即关于语文教学方面的理论和实践的知识,帮助教师把文本内容转化为教学设计并借助课堂这个媒体渗透给学生的知识,包括教学理念、教学方法、教学机智等等转化的智慧。

              全班同学预先学会唱《明天会更好》这首歌,且学会了打拍。

              学生胡阳是我们班级成绩优秀的学生之一,每次考试都是数一数二的,我读了她的日记后,这样写道:

              2、课堂:课堂一般分四个部分:基础知识记忆及检测、知识链接、合作探究、当堂检测。  

              4.要求:

              最后乘同学们的兴趣甚浓,我布置了一个写作题《<皇帝的新装>后传》(正题),“皇帝的游行大典结束后”(副题),并作了如下的提示:1、受了骗的皇帝回到皇宫,他会想到些什么?有怎一番表演? 2、全城的老百姓又会怎么议论这件事?结合课文合理的想象。

              但是,我还要澄清一个误解,处处想着学生,绝不是迁就学生。毕竟我们是教育者,还有一个引领的责任。所以,我经常说,语文教学,最考水平的就是处理好“尊重与引领”的关系,把握这个分寸感。是的。一方面我们说不能让学生听得云里雾里,另一方面我们又说,不能只讲学生明白的东西——学生懂了还有必要讲吗?这就是“尊重与引领”的艺术。学生懂也好不懂也好,关键是要尊重学生的认知规律。总之,我说这些,重点是强调尊重学生(不是简单地迁就学生),这就是良知。

              我国有句古话:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”这句话道出了兴趣在学习中的重要作用。所谓激励趣味法,就是教师充分利用自己较为广博的知识,组织成生动优美的教学语言,以此来激发学生学习兴趣的一种方法。例如,在教学《济南的冬天》一文时,我这样来设计导语:

              一月

              我从来不把我们班的学生看做是B班的学生,我和他们说你们不是垃圾,不是无用之才,将来社会大有你们的用武之地。我只是把他们看做是一群个性特点不相同的学生来看待,我经常和他们说,“老师看好你们,你们不能自己看低自己,自己掌自己的嘴巴。你们要争气,要好好表现。”这样的宣言体现出了我对学生的一种尊重和信任,他们也都很受感动。

              二、具体措施

              2、以国家教育部《教育部关于在中学加强写字教学的若干意见》为指导,以市教育局《关于转发9教育部关于在中学加强写字教学的若干意见的通知》为依据,加强学生的写字教学任务和工作。

              2、情感陶冶艺术。情感陶冶就是利用教师的爱和各种情景中的教育因素对学生进行潜移默化,耳濡目染,心灵受到感化的一种教育,爱是学生成长的基本需要,热爱学生是班主任的天职 ,热爱每一位学生。

              “今天,你读书了吗?”我希望大家把这个亲切的问候语作为自己的座右铭。读书是一种习惯,而不是那你有时间才去读书,时间就像海绵里的水,是挤出来的,今天你不读书,就意味着你这一生不会有时间读书。当代著名哲学家周国平曾说:“只有成为读者,才可能成为学者。”那么为什要读书呢?这里我简单的例举了几点,它肯定是不全面的,它们之间也会有交叉,例举出来,只是为了给大家提供思考的角度。

              通过一系列的“学雷锋活动”,让同学们在心中树立雷锋助人为乐的良好形象,以雷锋为学习的楷模和好榜样,接过雷锋手中的枪,继承革命英雄的光荣传统,把“雷锋精神”认真贯彻到实际行动中来,全体师生要共同努力,构建一个优秀文明的和谐校园。

              奴性的揭露,对勇士的咏赞。

              新一轮基础教育课程改革是“新课改”的全称,建国以后课改已有过好多次。上世纪末,中共中央、国务院提出要“深化教育改革,全面推进素质教育”,新课改的目的就是要在21世纪构建起符合素质教育要求的基础教育课程体系。

              少年强则国强,精神振则国兴!壮哉,中国人!美哉,中国――如乳虎啸谷,又如红日初升!

              明确:汉文帝在历史上是有道明君,但是在对待贾谊态度上,是首先重用,后听信小人之言,疏远贾谊,从而导致贾谊怀才不遇,抑郁而终。此联运用反语和双关的手法,明写汉文帝有道,实际暗含着作者对汉文帝的强烈不满,也暗含了作者对李唐王朝不重视人才的不满。同时借用贾谊写《吊屈原赋》的典故,用湘水无情地日夜流逝,来抒发作者对前贤的深切凭吊和自己内心的无限愤懑之情。

              香木集高了,

              高中语文教材中关于爱情题材的作品,塑造了许多血肉饱满、光彩照人的感人的艺术形象。这些艺术形象不仅有着外在的形象美,更有他们内在的高贵的精神品质。《孔雀东南飞》中的刘兰芝“指如削葱根,口如含朱丹”,容貌秀美;“纤纤作细步,精妙世无双”,轻盈的体态美。外貌美丽的刘兰芝,有着在离开焦家时“事事四五通”的沉着冷静和无言的抗争,更有着忠贞爱情的内在精神美。她说:“君当作盘石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,盘石无转移!”道出了她忠于爱情、敢于反抗封建礼教的精神。刘兰芝捍卫忠贞的爱情、反抗封建家长的霸道专断,她毫不犹豫地“举身赴清池”,实现了相约“黄泉下相见”的相知的忠贞和无奈的抗争。

             朗读,是语文阅读教学的主旋律,是培养学生语感的主阵地。我结合这次国培的专家观点,梳理了一下平时的心得,连缀成文,。

               活动过程 :

              学生们都喜欢听易中天的课,300人的大教室,提前半小时去,门口就围了里三层外三层。易先生上课,没有人能睡觉,他讲起来简直是妙语连珠,说到高兴的时候,还会给大家唱歌;讲戏剧谈到对白,他就会给大家演一段。而他在百家讲坛“正说”历史中也寻找通俗化的路子,经常引经据典,却又讲得通俗易懂,趣味盎然,被称为“俗能俗得有品,精能精得出油”。

              2.教学方法要百变多样

              师:想像一下阿长是怎样买来《三哼经》的呢?

              又记得谢冕在北大演讲时,他说:“我第一要劝你们的,是做书呆子。只有先做书呆子,然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人,什么也没有,而要装天才,做神童,那才是真正的呆子。”让我们共勉,先做一个书呆子吧。

              比较法

              课程内容应结合学生实际生活的需要,这是近年来课程发展的另一主调。随着社会的变迁,信息爆炸及知识技术的迅速推陈出新,传统的靠背诵知识为主的教育模式已经落后,为了适应快速的变迁,人们在学校除了学得基本知识外,更需要有学以致用,将知识转化为解决各种生活挑战及工作所需的能力。正如英国哲学家怀德海认为的教育中的任务不是把死知识或"无活力的知识"灌输到儿童的脑子中去,而是使知识保持活力和防止知识的僵化,使儿童通过树木而见森林。譬如,面对浩瀚的信息海洋,重要的不再是知道多少信息,而是能否收集、分析、研判、整合和运用信息的能力;不再是有多少数学、科学的知识,而是能否运用这些知识未解决实际生活和工作中所面临的困难,课程的生活化正是这一发展潮流的产物。它主张课程的发展应着重考虑提高学生对周边社会及生活环境的认识,增强适应环境的能力,认为教育活动应重视生计教育、环境教育、劳动教育、信息教育……等一些实用取向的知识,做到学以致用,而不应只是单一形式的训练或机械记忆,课程内容也不应只是死记硬背一些杂乱无章的对实际生活毫无助益的零碎知识。所以,强调学习内容应着重培养学生日常生活中所必须具备的基本能力和正确的生活态度,成为课程生活化之要旨。

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