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              人才注水,则蠢才庸才笨才当道,为害将更加久远。

              一堂穿越时空的班会课

              4、专心上课

              14.从“教书育人”向“育人教书”的方向转变。不仅对学生进行思想教育和品行教育,而且着力培养学生的学习习惯。

              三、成语典故导入

              优秀的课堂教学仅仅把多媒体作为辅助作用,而不能让他领着“直奔奔”的走。随着课堂教学的一步步深入,课堂上更多的是示例的鲜活,是知识的生成,是灵性的闪光……

              我们学校只有初中,各年级班级也较多,学校为了更好地促进学生的学习积极性,在各年级都划分了尖子班与平行班,这在一定程度上对学生的学习产生了压力。作为一名班主任,我们一定要处理好学生在这方面会产生的各种情绪,尽力让我们的每一位学生都朝着正确的方向前进。总来说,平行班的学生的基础差异较大,学生的学习热情没有尖子班的学生高,后进生较多。因此,作为一名平行班的班主任,我更应该努力去调动学生的学习积极性,时刻注意一些后进生的发展动向,帮助他们克服学习上和生活上的困难。

              ①这道题考查的知识点是什么?

              症状三:重主导轻主体

            《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

              中国有位研究教育的专家认为,教育的本质是实现生命的提升,而生命的提升得依靠生命本身。儿童是天生的学习者,他们潜能无限,并能由此带来极高的学习效率。因此,这位专家提出要设计一种以学生好学为中心的教育体系。他把这种体系叫做“生本教育”。

              二、工作目标:

              (二)完成了六次综合性学习,继续培养学生搜集资料、筛选信息的能力,开拓学生的视野,提高学生的口语交际能力。

              三、尊重学生

              再以“因材施教”方法而论,孔子更是独树一帜,在古今中外的教育家中无人能与之相比。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如在(《论语?颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓、和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:

              4,成果展示阶段。

              当甲午战争战败,日寇无礼踏破中国的门户;当八国联军侵入北京,无情掠夺中国的财产;当七七事变发生,中国的老人、妇孺被残忍杀害的时候,我在想那时中国的梦是怎样的!

              接下去探究的第二组句子是“惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”(第四部分)我还是先让同学们找到这几个句子所在的语段,然后再齐读一遍,目的是让学生知道分析语句要本着“词不离句,句不离段”的原则。接下去我抛出一连串的小问题“‘惨象’和‘流言’指什么?”、“衰亡民族之所以默无声息的缘由”是什么?、“不在沉默中爆发;就在沉默中灭亡”怎么理解?问题提出之后,我给同学们留5分钟的时间进行讨论。时间到,B组的一位男生代表本组发言:“惨象”指反动军阀的血腥镇压;“流言”指御用文人的无耻诬蔑。“衰亡民族之所以默无声息的缘由” 就是反动军阀的血腥镇压。“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”就是让民众不要沉默。教室里再次响起了热烈的掌声。“有没有不同意见?”F组的一位女生举起了手,“‘默无声息的缘由’还有‘反动势力思想上的统治’。”“补充得非常好!”下面又是一片掌声。我最后对两位同学的积极发言进行了表扬,同时又作了一点必要的补充,“两个‘沉默’的含义不一样,前一个是积极的沉默,后一个是消极的沉默;结果也不一样,一个是爆发,一个是灭亡。”

              刺激过火学生一反常态

              第一读书可以增加知识和开阔眼界。方才说“秀才不出门,全知天下闻”,秀才怎么知道“天下闻”?因为读书。举个例子,浙江有一个县级城市绍兴,我们未必亲自去过,但是爱读书的人就会知道,绍兴有大禹陵,大禹陵需要跪拜和祭奠的,那是中国民族的人文祖先;如果你喜欢读书,你还会知道,这里有明末大画家徐渭的故居,徐渭的画作之中表达了一种明末遗老对汉民族文化热烈的爱,他画的“螃蟹要横行”中有对清统治者的抵制,他画的“葡萄藤”有愤怒,因为有他的爱憎,这就是徐渭。我们还可以想起很多,这里有咸亨酒店,有孔乙己;这里有鉴湖女侠秋瑾的故居;这里有沈园,陆游和唐琬在这里相遇,于是便有了“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳”……这就是绍兴,因为读书,当我们翻阅地图时,绍兴给我们留下的记忆还很多。

              听课应详尽记录课堂的教学过程,也记下自己的主观感受和零星评析。

              学生甲:扮演奥楚蔑洛夫

            

              35. 奔月常娥辞旧岁,奥运圣火迎新年!

              三、诗的气质美

              我不是归人,是个过客……

             “己所不欲,勿施于人。”孔子的这句话是我所读书中记忆思考最深最久的一句话。这句名言记录于《论语》,有两处——

             1.主动学习的习惯

              1.《雨说》借“雨”表达对生活早在中国大地上的儿童最美好的祝福,对未来的美好祝愿,希望他们能快乐、自由、幸福地生活;《雨之歌》借“雨”表达对自然,对生活的热爱和对奉献者的赞颂。

             “公开课”常常被教师认为是“作秀课”,而我却不这么认为:“公开课”给了我们很多启示。公开课是教师专业化成长的必由之路,伴随着我们年轻教师成长,为我们提供了一个践行思想的大舞台,也是磨练个性的绝佳途径。

              学生心目中的好教师是这样的:她态度友善,课堂有如一个大家庭,我再也不厌学了。她尊重课堂内每一个人,她不会把你在他人面前像猴子般戏弄。她有耐性,她绝不会放弃,直到你能做到为止。她兴趣广泛,她带给我们课堂以外的观点并帮助我们去把所学的知识活用于生活 。她仪表良好,她的语调与笑容使我很舒畅。她公正,她会给予你应得到的,没有丝毫偏差。她有幽默感,每天她会带回来些许的欢乐,使课堂不致单调。她品行良好,我相信她与其他人一样,会发脾气,不过我从未见过。她关注个性,她会帮助我去认识自己,我的进步有赖于她使我得到松弛。她有伸缩性,当她发觉自己有错,她会说出来,并会尝试其他方法。她宽容,她装作不知道我的愚蠢。她有方法,忽然间,我能顺利念完我的课本,我竟然没有察觉这是因为她的指导。这些都是我向往的,努力去追求的;然而语文教学和其他学科一样,永远是一门遗憾的艺术。

              二、构建新型学生学习方式

              第四,从思维层面上:指一种特殊思维类型(但并不是说语言是思维的外壳),凭借语言激活思维活动,并且进行思维活动的能力,指专项的能力,听思、说思、读思、写思的能力。是语言素质的深层表现和高水平的表现。

              对于这一问题,我当时就不怎么认同,习题也是冷处理。现在想来,更有清晰的理由:首先,从背景看,韩愈写此文时35岁,正在国子监任教;当时魏晋以来的门阀制度至唐代仍有沿袭,贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子监。上层子弟无论德行、学问如何均能为官,他们不需要学习,也看不起老师,而且鄙视老师。这种风气到韩愈所处之中唐时代有增无减,渐趋恶劣,韩愈对这种不良的社会风气深恶痛绝。其次,从第三组对比中,对士大夫庸俗行为的刻画和轻薄语言的描述,丝毫不隐士大夫之恶、之丑,完全是一种鄙夷和嘲讽的语气。由此可以看出,韩愈对士大夫之族并没有多少好感,并不认为士大夫就是优秀的群体,他称士大夫们为“君子”并不是尊重,应该是褒词贬用,是彻头彻尾的奚落,“乃反”不及巫医乐师百工之人里面暗藏的天生优势只能是君子们的自我感觉、自我狂妄,而不是韩愈的真实看法,他只是模拟这些狂人的口气而已,表达的是韩愈对自我感觉良好的士大夫之族的厌恶与不屑。

              视人的存在,三维成了一维,教学目标缩合为单一的认知目标,对其他教学目标往往不加重

              1、多作示范性朗读。一个语文老师应该具备良好的朗读能力,并为学生朗读作良好的示范。试想,一个自己都不爱朗读或者不敢朗读的老师,他怎能带动学生爱上朗读。所以我们的语文老师在讲授每一篇新课文的时候,应用自身的朗读去感染学生,这往往比录音机或多媒体等播放出来的声音能让学生感到更亲切自然。

              而在布局谋篇时,他又极善于运用虚实相生、忽叙忽议的方法,使文章开阖变化,意趣无穷。如《游黄溪记》从中国这样一个宏大的范围来说永州山水最善,然后逐渐集中到黄溪这一块地方来,然后依游览登临的次序一一呈现黄溪景色,有如从空中俯瞰,从远而近,由外而内,逐渐呈露,最后转到黄溪的传说后戛然而止,不羼入半点主观感受,让读者如历其境,用自己的眼光观赏;而《始得西山宴游记》则从每日登临的泛泛而谈转入具体的西山之行,在极细的描摹后转入登高远眺,以作者自身“心凝形释,与万化冥合”的感受收束,又充满了主观情感色彩,令读者在这种充满感情的叙述中神游山水;而《至小丘西小石潭记》以鱼在水中的怡然之乐和作者坐潭上的凄清悄怆相映,以日照潭水的明与竹树环合的暗互衬,显出一种鲜明的对比感;而《袁家渴记》则在匆匆记叙袁家渴的幽丽之后,转过来写风来时“纷红骇绿”、“冲涛旋濑”,使单纯的登临游览又横生出一种动态的奇异情状。

              汪国真曾经说过,有一种生活,只有经历过,才知道其中的艰辛;有一种艰辛,只有体会过,才知道其中的快乐,只有拥有过,才知道其中的纯粹。爱学生,有责任心的老师不会高谈阔论,而是用切实的一言一行来影响他的学生;爱学生,有责任心的老师不会伤害学生的自尊,而是小心的保护着他们幼小的心灵让他们健康成长;爱学生,有责任心的老师能够做到“眼中有人,心中有爱”。

              二、分析(民族劣根性,我们还要延续下去吗?)

              师:投影“社会现象”材料及论题,明确堂上论述文写作要求及建议。

              生:你先出。

              生:悟都是用心用情的,我加“用心”二字。

              利用教材形式多样的写作练习,既能培养学生的想象力,又能提高学生的写作技巧。并及时总结语法和日常用语,巩固所学语言知识;同时注重学生学习兴趣的培养,以不同方式最大限度的激发学生的学习动机。使学生对语言功能的认识,由感情上升到理性。在培养学生听说读写语言技能的基础上,开展综合探究活动进一步拓展学生的语言知识,提高学生的语言技能。以达到巩固、掌握和运用的目的,最终形成语言技能。

              概括起来,我们磨课的基本模式是:以新课程理念为指导,先磨教学目标,再磨各教学环节、课堂细节。

              (一)心系名校(5分钟)

              经过这一番较量,鸠摩罗王感到自己绝对惹不起全印霸主戒日王,深悔失言,当即点起象军两万人,乘船三万艘,浩浩荡荡护送玄奘顺布拉马普特拉河而下,再溯恒河而上,到戒日王的曲女城来。

              “要我学”和“我要学”是两种对立的观点,“要我学”是应试教育导致的恶果,教师强迫学生学,学生完全丧失自信心和学习兴趣,这种做法导致学生逐步产生厌学情绪。“我要学”是充分考虑学生作为个体的存在,肯定学生自信心和自我意识能力。在语文教学中,要让学生转变这种观点,必须培养学生的自信心和自尊心,经常开展我能行的活动,比如我能办好一期班刊,我能独立主持一次会议,我能帮助老师完成某方面的工作,我能策划主持一个活动,教师利用写评语或改作业写批语的机会,把学生某方面的优点写出来并加以表扬、激励,久而久之,学生的自信心和自尊心就树起来了,学生的自信心、自尊心得到维护与肯定,学生就会积极主动参与到教学中来。

              如眼角深深的皱纹,如汗水,如黑指……

              山河兴废供搔首,身世安危人倚楼。

              近年来,好莱坞电影频频出现“中国元素”,当下美国流行的“中国热”,足以说明中华民族传统文化博大精深,不仅得到西方的肯定,而且已慢慢成为一种强势文化。反而,在国内,有些地方却缺乏自信,把中国名改成洋名而自喜,把中国语改成洋语而自豪,这不是崇洋媚外,就是自甘堕落。

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