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              大家都说得不错。但我认为,青春不但是讲究个性。毕竟我们都还是未成年人,在生活上应听从长辈的指点,在学习上还应听从老师的安排。过度自我便是叛逆,有时,我们是要为此付出代价的!好了,不多说了,请欣赏原创小品《黑土(涂),白云为您说事……走进花季》。

              所以,拯救学生还是请我们从拯救自己开始! 

               随感 我们现在提起北大、清华,两眼放光,心向往之。谁能想上个世纪二三十年代的北大才子、史学新秀竟然入不敷出,屡屡欠债?甚至于养活一家人都成问题。

              是的,要是没有学生积极参与和热情投入,教师无疑会感到非常的孤独和无援,甚至会感到十分的恼火和愤怒,哪还会产生什么愉悦感和灵感?学生又怎能学得好、学得活?我们的新课程提倡自主学习、探究学习、创造性学习,如果学生不敢发言、不敢提问、不敢质疑,又谈何创造性,何来主动发展?新课程也只能是一个美丽的外壳,素质教育充其量也只能是装点门面而已。

              事业心和责任感

             写人记事绘景状物的文章之所以能引起读者共鸣,多半是因为抒写了作者对生活的深刻感悟和独有的情感。就抒情方式而言,多种多样:或因人、事或借景、物,或委婉含蓄或直露奔放。在这诸多抒情方式中,学生阅读写作往往模糊不清,常常混为一谈的便是即景抒情和托物抒情。现笔者试就将这两种抒情方式的差异,从抒情的目的、对象和载体等方面进行探讨,以期抛砖引玉。

              例10:故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。(《公孙丑下》54页)

              “节分端午自谁言,万古传闻为屈原”端午节,只为屈原的那纵身一跃,只为那位圣贤的瞬间壮举,便有了这个壮烈的节日,“波涛卷不去,忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手,却又无力回天,何不一死了之,换个眼不见为净?“堪笑楚王空渺渺,不能洗得直臣冤”,感受端午,感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆!

              5.加强教研组建设,扎实开展丰富多彩的教研活动。学校设立教研室,成立由教研主任及各学科教研组长为教研员的教研机构,全面负责学校教研工作。学科教研活动要针对各组实际情况,以听课、评课、说课以及业务学习(学习课程标准、课改最新信息、教改方法等)为主,创造性地开展工作,组织教师在学习、研训、反思、总结、提高。每次活动组长都要做好考勤登记和活动的详细记录,并交教务处检查。本学期各组要开展一次以“如何研说教材”为主题的专题教研活动,一次以“把握教材特点,合理使用教材”为主题的说教材活动,以学科年级组为单位开展一次单元集体备课、一次课时集体备课。

              班级德育课程开设缘起于三种教育现象:

              七、帮助学生处理好与各科教师的关系

              事实上,课文由于是内容和形式的统一体,在进行语文知识教育的同时,也必然要进行思想教育。

             五月的鲜花——娇媚,五月的清风——和煦,五月的太阳——娇艳,五月的人心——亢奋,五月的希望——五彩斑斓。播种春天的种子,收获秋天的希望;绽放春天绚丽之花,必将结成秋天壮实之硕果。为贯彻学校“质量立校,教研兴校,特色强校”思想,寻求突破“教改瓶颈”,努力探索一条“摆塘特色”的新路子,在“走出去”、“请进来”的教研思路指导下,于2012年5月17日,由副校长陈玉筑带队,中心校初中部教师一行17人,经过200多公里的长途跋涉,下午7点抵达我们学习的目的地——平塘县塘边中学。在为期一天的交流学习中,我收获良多,受益匪浅。

              现代文阅读课应体现以读为主的原则,引导学生学会阅读、学会感悟、学会欣赏、学会质疑、学会评价。在具体的教学过程中可以采用“多读六步教学法”组织教学,具体步骤如下:

              远程研修也在很大程度上改变了我的“学习方式”。我自毕业以来,我一直没有间断自己的专业自学。但是在自学过程中,总会不断的有问题困绕着我,从参加远程研修以来,我在网上结识了很多从事教育工作的人(有一线的教师、有高校的教师、教授,教育科研人员),他们对教育事业执着,有着先进的理念,睿智的思想,当我有了疑惑时就会去向他们请教,不管是教育理论还是数学专业知识,我都找到了良师益友,他们向我推荐了很多网站,博客。对我来说,远程教育是一个平台,我在研修中学习,学习中专业成长。

              2.打游戏

              (唐)张建封

              6.主意

              附书目:

              ……

              4.引导学生关注时事政治和现实生活,在观察生活,体味人生中提升能力。

              誓度众生成佛果。为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝。中原滚地皆胡尘。

              备好课的基础是什么?不是参考书、现成教案、这个那个技术、此项彼项工具,而是教师自身综合素养。

              技巧与方法。此类题目一定要结合文章内容和主题,联系具体的语言环境来分析词语在文章中的特殊作用。对于人物形象可从人物的性格特征、精神风貌、思想特征、形象的社会或时代意义等方面来考虑。22题:(1)表现了父亲劳动生活的艰辛;(2)“父亲”在背已经驼了的情况下仍不放弃追求,足见其意志坚强;(3)表现了我对“父亲”的怜悯与感激。23题:(1)父亲希望培养出一个读书人来支撑门面,打理种田以外的事。”可他一次又一次失败。但他并没有被击倒,而是在生活十分艰难的情况下一次又一次地送儿子去复读。经过苦苦奋斗,他最终实现了梦想。(2)这是一个在失败面前不服输、敢于同命运抗争的老人。

              我们应该相信,只要我们激发出学生的学习热情,将能力和创造性应用到他们感兴趣的领域,无论是历史、舞蹈、体育,还是任何主题的学术领域,都可能将这个年轻人变成一个具有创造力的人。

              3、发展激励。

              三亚仿佛经历过一场大潮冲击后的殒灭,街头上人影稀疏。空寂的楼房、黑灯瞎火;大街小巷,闲置的脚手架与堆积的建筑垃圾仍然可觊觎潮浪后的疮痍斑斑。第一次我有幸与鹿回头偶遇是在三亚河畔一个露天茶坊船上,我翘首便被山岭那座美丽的五彩缤纷的雕塑夜景而盎惑。陪同我的表哥便在我的痴痴暇想中,尾尾地向我叙说了一个美丽的传说。仿佛故事中的神韵翩然而至,那个纯情仙女便在我快要枯竭的心房中娇嗔充盈起来,我的心灵顿时有了一丝暧意。表哥是位老报人,曾在家乡一家地市报任老总,现任三亚晨报的总编辑。十几年前,当那时还是一业余作者的我,第一首诗就是在那时还是一名文艺编辑表哥的润泽下见报,从此,文学便改变了我的一生;从此,多粲的文学创作与仕途生活便使我重蹈无数文人墨客的轨迹。十几年过去了,表哥依然做他的报业,而我却孑然一身漂泊至这块被古人称为荒蛮之地。

              因为热爱,我们笑看年轻人茁壮成才

              20.创造力是潜伏在人的生理和心理层面的特质,只能培养,不能传授,它像种子,需要在一定的环境中生长,这环境包括充足的阳光、肥沃的土壤、湿润的水分等。

              3、重视课堂上的每节课的效果,要严格按章办事。

              14.反问(即反诘)。反问也是明知故问,与设问不同的是它只问不答,而将要表达的确定的意思蕴含其中,其目的在于加强语气。例如:“射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?我们和无论什么人做朋友,如果不懂得彼此的心,不知道彼此心里面想什么东西,能够做成知心朋友么?”(《反对党八股》)

              生:白鹅也是架子十足。

              【活动过程】

            本学期我担任七年级一班的地理教学任务,每周两课时,所用教材是在国家《基础教育课程改革纲要》精神和《全日制义务教育地理课程标准》的基本理念指导下编写的湘教版七年级地理教材。

              ……

              最后,做为班主任,我认为应该除具备很高的素质外,对名利和得失看得淡泊一些。我信奉的一句话是:工作都是给自己做的!有些事强求不来,是你的就是你的,不是你的强求也求不来。抵得住诱惑,耐得了寂寞,经得起考验才是求学者和为师者的至尊品质。把班级每一个孩子视为自己的孩子,努力让每一个学生变得辉煌,我就是天下最幸福的人。

              我认为任何教育教学的形式都离不开“学?问?思?辨?行”这五个字,我们甚至认为这五个字是教育教学的关键。任何一堂课,倘若落实了这五个字都应该是一堂好课。我们可以演绎这样一个情景:倘若问:“课堂离开了学生的‘学’行不行?不行!没有学生的‘问’好不好?不好!没有‘思’的课堂还能叫课堂吗?不能!教育过程没有‘辨’,或者说教育的结果是非不明,这还是教育吗?不是!‘知’而不‘行’,教育目的实现了吗?没有!”这些问题的答案都是不言而喻的,因为这是“规律”。其实,一次次的课堂教学改革都没有逾越这五个字。可现实课堂上有几位教师对这五个字的内涵奉行不悖?我们不能对这“即简单通俗而又永放光芒”的五个字熟视无睹。于是,我们提倡“思辨式教学”。我在理论上和实践上构建起了以“学?问?思?辨?行”为核心要素课堂教学模型。这一模式不仅是理论的,也是实践的;不仅是过程的,也是方法的;不仅是思想的,也是工具的;不仅是传统的,也是现在的,更是未来的。因为它是客观的、中正的、创新的、思辨的,它能够回答钱学森之问,从课堂教学这个角度而言。

              雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

              无论我停在哪片云彩,我的眼总是投向你,

              [4]李海林.言语教学论. [M] 出版地:上海出版社,2006:序言

              诗和酒,分别作用于人,其效果是近乎相同的,但同时效果又是倍增的。酒能激发诗人的灵感,令诗人激情喷发,增加诗的灵性,从而让诗对人的情感神经有更强的冲击力。而诗,则能赋予酒以更多的美学内涵,增添酒的文化香度,从而提升酒的外在的美感和神韵。诗和酒的互相融合、互相激荡,能使各自给人的非常感受达到最大化,甚至能得到质的升华。所以,古人常以酒喻诗,以诗助酒。故而诗和酒从一相遇开始,就被诗人们双双选择并同时植于生活之中,与自己的生活同行。也正因为如此,诗与酒便形影不离,并互相交融形成了“诗酒”,形成了具有特色的“中国诗酒文化”。真可谓“酒是水质的诗,诗是心酿的酒”。

              5、在重难点之处“问学”

              又笼罩宿命的乌云

              54教学是否由问题驱动?问题链与学生认知水平、知识结构的关系如何?

              三是“服”。学生敬重你,才能心悦诚服。在课堂教学中,对同一篇课文或同一个问题,学生常常会有不同的理解,有时学生的理解互相之间也是对立的,甚至是我在备课时始料未及的。此时,我们需要的不是担心,不是集中式的“一言堂”,而是要我们放弃“权威”的表决权,避免对话的结束或终止。趁势抓住学生理解上的不同,启发引导学生大胆探索,让真知灼见在分析辩论中显现。比如,我在《五柳先生传》一文的课堂教学过程中,当我讲到文中“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽。期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。”时,没想到有一位同学却说:“老师,我不欣赏陶渊明的这种嗜好和性情。”当时我一愣,但我也没有当场否定他的发言,而是让他继续讲,他说:“当今社会是个开放多元的竞争的社会,一个人如果有才德,就应该大胆与他人交流,取长补短而不应该沉默寡言,埋没自己的才华。还有陶渊明太爱醉酒,到别人家喝酒后,醉态而归,不辞而别,有些不懂礼貌??????”我听完,不禁为这个学生解读文本能融入自己的思考而高兴,其他同学也从中受到启发,我因势利导地指出文学作品的理解要从作者的身份、生活时代去赏析,不能脱离文本,这样,才能读出文本的个性,也显示出自己的阅读个性。这种对话,不仅体现了对文本理解的多元化,而且也使学生在平等的精神氛围中健康成长,有百利而无一害。学生便会主动参与你的课堂教学,因为欣赏你而佩服你。

              生:渴望

              我们更生了。

              父亲突然站定,朝幽深的树林上上下下地望了又望,用鼻子闻了又闻。

              4、努力设计学生感兴趣的语文学习活动。

              我时刻让学生明白,作家不是一生下来就成为作家的,作家之所以能成为作家,除了端正作文态度、体验作文情感外,很重要的一点,就是作家在写作过程中,大都能培养顽强的作文意志。无数的作家多次尝到退稿的痛苦滋味,有的退稿几乎汗流充栋,但他们不泄气,不气馁、不退让,而是屡败屡战,屡战屡勇,不成功决不罢休,终于获得了成功。学生在写作过程中遇到这样那样的困难也是正常的,不必大惊小怪。古今中外的有成就者大都经历艰难坎坷,但他们决不泄气,而是坚持不懈朝着既定目标奋勇前进,终于取得了成功。因此,我经常教育学生要以乐观的态度对待困难,对作文中的困难要有清醒的认识。我特别注意加强培养学生自觉作文的意识,努力培养学生的作文意志。

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