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2005高考作文

2019年04月08日 14:20

发布人:未知

    最令人深思的是,中国人对“回家”的观念。对大部分中国人来说,“回家”是传统的、历史的、家庭的、民族的,也是现实的。许多中国人已经忘记了自己的传统、自己的文化。中国在历史传统上所培养的思想文化在日本反而保留的更好,更广,更深。中国人对此应该有所反思。

    张力指出,到2020年,规模扩展已不是高等教育发展的重点,我们将进入发展理念战略性转变和全方位注重教育质量的新阶段。

    第二天中午,在记者的电话采访中,他又说:“昨晚我一夜未眠,一直在想:摆脱中国教育的现实危机,最最迫切的,也许还不是我在‘反思’里提到的那些问题与建议,而是必须尽快解决全民‘集体失望’现象,树立‘国家教育价值观’”。

    从经典阅读、亲子阅读、班级阅读到分级阅读,少儿阅读正进入多元阅读的时代。

    60年文学成就,已成为共和国历史中光辉灿烂的一页,已成为中国文学界丰富的精神宝库。

    一、书法教学,中学语文教学中快要消失的风景线

    2。吐火罗文

    错过了名著,你就错过了生命中某些美好的事物。而有些美好,是不应错过的。

    什么是经典?常念为经,常数为典。经典经得起重复,常被人想起,永不会忘记。常言道“话说三遍淡如水”,一般的话,多说几遍,人就要烦。但是,经典的语言,人们会一遍遍地说,一代代地说;经典的文章,人们会一遍遍地读,一代代地读。在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地作为经典,值得人们反复记诵,永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这些伟人,又比如延安、井冈山等革命圣地。

    蔡智敏:现在我们的教育对语文的确不够重视,特别到高中,很多学生不怎么学语文,而把大量时间用来学英语。英语多背几个单词也许就能提高成绩,而语文却不能用这种方法来突击学习。现在我们语文和外语的分值是一模一样的,外语和自己的母语有一样的地位,甚至地位更高,这在别的国家大概是很不可思议的。如果语文能提高50分,学生自然就会重视。

    关于“方法”,命题人答了四种,且明确答对两种得1分。但离奇的是其中的一种竟是“想象”!那照此推理,“回忆”也应该是一种方法。可怜的考生就在命题人的“想象”中,那宝贵的1分在很大程度上已化为泡影。

    客观的讲,这种尝试不但可以逐步的打破分数决定终身的单调录取模式,更重要的是可以有效的推动素质教育发展,彻底打破部分学校痴狂的应试教育壁垒。对于广大高考生来说,综合素质评价体系会让学生不再成为分数的“奴隶”,甚至有足够的空间来选择个人的爱好和才华,形成多头并进的成长氛围。

    字表发布后并非一劳永逸。王立军教授表示,研制工作组已经考虑到了今后对字表进行修订的计划。按照目前的设想,有关部门今后将对字表“三年一小修,十年一大修”,根据字表的实际使用情况和社会需求的变化,适时地对字表进行微调。

    见证成功,感受万众瞩目的自豪与骄傲,感受作为一名中国人的荣耀感与成就感。

    新世纪的中国需要一个全社会关心阅读、倡导阅读的良好文化生态环境,需要真正能促进、提升儿童阅读质量与效应的分级阅读。愿我们共同努力,让分级阅读成为现代社会的文化时尚。

    一是教学方面的问题。一味以“蜡烛、春蚕”精神作为好教师的象征,违背了现代教学规律的要求。这是因为:其一,“蜡烛”、“春蚕”精神隐含着这样的假设,只有全部奉献自己的时间和精力,才能提高教学质量,把学生培育成人才。然而,现代教育科技的发展不仅为花费最少的时间赢得最大的教学效果提供了可能,而且也提出了这样的要求。教师不仅要舍得在教学上花时间,更要提高单位时间效率。其二,过分强调“蜡烛、春蚕”精神不利于培养学生有效学习的观念和能力。现代社会对学生的要求是如何学会知识和学会如何学会知识。它要求学生能够花费最少的时间获得最大的学习效果。如果一个教师没有有效教学的观念,很难想象他会教会学生有效学习。其三,过分强调“蜡烛、春蚕”精神,实际上等同于“杀鸡取卵”,会有损教师的身体健康。教师是人而不是机器,不能不停地运转。完全不顾及自己的“蜡烛”精神固然可赞,但不可取。经常有报载中年教师英年早逝,不是令人十分痛心吗?试想,如果他们健康长寿,不是能为教育事业做出更大的贡献么?

    高考结束了, 状元出来了,但高考却死了;因为教育公平成为了一种讽刺教育制度的悲哀。

    黄玉峰:是的。康德说:什么是教育的目的,人就是教育的目的。这也就是说,教育的终极目的,是使人有健全的人格、健康的心态,当然,还要有健康的身体,也就是要活得快乐,活得幸福,活得有质量。但基于功利主义的所谓教育,难免会牺牲健全的人格、健康的心态,以及对社会的责任和对他人的爱。

    一、生命的物质基础

    教育者:

    首位担任英国名校之长的中国校长杨福家:教育,不妨从“一二三四五”做起

    从歌声中我听出了忧伤的心声。她、他们都听出来了。听出了她的、他们的泪,冰冷的砸在我身上,凝成血滴,我嗅到了甜腥气息。

    而一些一直拿不定主意的考生也因此产生了“从众心理”:“很多本来想复读的同学都不复读了,我也更不敢复读了。”

    朱清时:就像小岗村开始“包产到户”之前,你再用什么办法去提高农业生产都无法实现,因为体制给限制死了。那时的体制,其实就是行政化,就是用行政权力来主导农业,结果农民一点积极性都没有。现在的高校就是这种状态。所以,高校去行政化才能有活力,其它的工作也才能带动起来。

    4。请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)

    会上,人力资源和社会保障部、教育部联合表彰了500个“全国教育系统先进集体”,831名“全国模范教师”和“全国教育系统先进工作者”。教育部还表彰了2014名“全国优秀教师”和“全国优秀教育工作者”,授予651项教改项目“第六届高等教育国家级教学成果奖”,授予100名高校教师“第五届高等学校教学名师奖”。

    命题预测:紧跟时事热点

    然而,现代社会也不是幸福美满的人间天堂,它在解决了以往的问题之后,又面临着新的难题。在物质生活上,社会财富的总量增加,并不等于每个人所占有和享受的物质财富也在同步增加,更不能保证财富分配上的公正与平等。在精神生活上,现代人更是面临着双重的难题。一个难题是,现代社会似乎并没有实现物质文明与精神文明的同步增长,人们在实现物质生活的富裕之后,反而感到精神的迷茫与心灵的空虚;另一个难题则是,现代工业文明赖以成长的基础——科学与理性极度膨胀,形成了新的迷信与霸权,导致对人文精神、人的情感的压抑与忽视。这种情况也深深地反映到现代教育上。

    正因为此,当天的现场交流格外有共鸣。很多同学已经第一时间读完了《少年张冲六章》,“看第一章的时候,你会以为这是一个乡土小说,到了第二章,发现原来所谓的‘六章’,不是一个时间结构,可能是一个空间结构,”一位硕士研究生说,第二章是自己看得最“爽”的一章,比如其中写到的两个老师,有可恨之处,也有可同情的地方,到后来跟张冲成为“哥们式”的朋友,“让我想起山东的基层教育也不那么发达,也会遇到这样的老师,想起很多过去的事情”。

    李建国:在当前盲目追求升学率的应试教育背景下,我们所培养的学生缺乏能够适应社会的足够的知识和本领,他们除了读书考试以外,其他能力就很少。

    陈永江:

    他不甘心,于是自己考证。陈毅生于1901年,那么“五十多岁”时的探母事件,应发生在1951至1960年间。按《陈毅年谱》记载,陈毅曾于1959年11月2日回到故乡四川省乐至县复兴场张安井村,看望了幺叔、幺婶、侄儿等亲属,却独独缺了“母亲”。并且,在各类媒体对陈毅儿子陈昊苏、侄儿陈德立、侄女陈德琦的详尽采访中,也从未提到有关“陈毅探母”的蛛丝马迹。

    今年的两份全国卷的作文同前两年一样,属于新材料作文。值得注意的是,今年的材料现实感强,理性思维性强,联系生活紧密。Ⅰ卷的材料说的虽是小动物学游泳,其实明显是折射现实生活。Ⅱ卷的材料更是紧密联系生活。这是一种良好的导向。近几年来,全国卷的作文题一直重视引导考生关注社会,思考人生,因而受到好评。

    在这个曾经涌现出唐诗宋词、文豪巨匠的国度,在这个必将产生鸿篇巨制、黄钟大吕的时代,祖国和人民对我们的文学、对我们的作家充满了殷切的期待。我们相信,广大作家和文学工作者一定会以文学硕果,回答祖国和人民的期待!

    方案2:通过高中学业水平考试是参加高考的前提条件,可经过多次考试通过。高考按学科群考5门:语文、数学、外语、实验学科中与报考专业有关的任选一门、人文学科中与报考专业有关的任选一门,不分文理。高校根据高考成绩,参考高中学业水平考试成绩和综合成绩,择优录取。高校可根据培养方向和目标,以加权平均分数录取,不同专业加权系数不同。

    2、更注重引导学生思考

  为高考众生中一个特殊的群体,在整个“高四”一年的备考岁月里,复读生要接受独特的心理和学习考验。经历过一次失败,甚至是多次失败后想在复读中取得好成绩,考上理想大学,就不能简单套用一般高考生的复习策略。这其中,保持好的心态对复读生的成功具有至关重要的意义。

    当今中国学术的最大问题就是重建被西方学术解构殖民了的中国儒学,而要重建中国儒学就必须首先回归儒学的义理结构与解释系统,然后再用儒学的义理结构与解释系统去解释中国、解释西方、解释世界,当然最重要是去解释西方学术本身。只有这样,中国学术才能从西方学术的解构中回归重构,才能从西方学术的殖民中独立解放,因而中国学术才可能复兴再盛,人类问题的解决才可能有另外一种文明中的参照与选择。

    袁贵仁表示,下一步,将根据中央的统一部署和要求,在全面总结第一阶段工作的基础上,切实指导好下一阶段的工作。首先要狠抓落实,切实把学习贯彻党的十七届四中全会精神贯穿于学习实践活动的始终,大力加强学校党组织建设。同时要加强分类指导,进一步突出实践特色,从学校实际出发,努力破解制约学校科学发展的难题。

    记者:那么,中国地域很大,这种学习型组织是否适合所有的中小学?

    李建国:比较起以前的改革,这一轮课改强调教学民主、师生平等,强调师生共同进步,强调合作学习、探究学习,主张学生独立思考,鼓励学生发表自己的创见。

    笔者:如何才能使“红色经典”宣传具备“软实力”,达到您所设想的效果呢?

    学生的综合素质不只是一种能力,文化素养、健全人格、思想情感等都是综合素质的重要构成部分。高考语文命题“以能力立意”的思想容易导致对考生文化素养、健全人格、思想情感等的忽视,淡化语文学科的人文性。人文性是指整个人类文化所体现的最根本的精神,是人类文化创造的价值和理想,是对人的价值、人的生存意义的关注。它以追求真善美等价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的,是人类文明成果的思想内核,也是对人类的现状、将来的关注与责任。它的外延应包括知、情、意等方面,主要指人格、情感、意志、性格、心理品质等。如前所说,语文能力也就是正确理解和运用祖国语言文字的能力,那么在语言和思维共同作用下产生的思维结果要靠听说读写的方式来交流,这就使语文具有言语能力性,亦即工具性。而听说读写的内容,又负载了丰富的文化内涵,这又使语文具有人文性。所以,课程标准把语文说成“最重要的文化载体”,并将语文学科的性质定位为“工具性与人文性的统一”。语文学科应该以工具性为基础,以人文性为价值取向,二者密切结合,辩证统一。长期以来,我们把工具性与人文性作了人为的分割,各执一端,排斥另一端。工具论者忽视了工具的运用者——人,人文论者把语文看做人的体现、人的本身、人的有机组成部分,有着强烈的人道、人生、人性、人格意向,但却忽略了运用这个独特的工具——语言。言语是个体运用语言产生话语的行为及结果,言语的本质既不体现在语言上,也不体现在思想人文上,而是体现在二者的转化统一上。言语是“言”与“意”的统一体,“言”与“意”的关系决定着言语的性质。既然人文性深含于语言文字之中,我们培养了学生正确理解和运用祖国语言文字的言语能力,他们就能凭借这个能力去吸收人文性之精华。学生凭借对语言文字的正确理解和运用去把握人文性的过程,也是学会正确理解和运用语言文字、提高言语能力的过程。所以,没有纯粹的言语能力,也没有纯粹的人文教条。如果说言语能力性亦即工具性是语文学科的基础,是桨,那么人文性就是语文学科的价值取向,是舵。只有桨、舵配合默契,才能使语文学科这艘搁浅太久的巨轮驶向辽阔的海洋。而目前高考语文考试大纲只提“以能力立意”,就割裂了工具性与人文性的联系,有违新课程对语文学科性质的定位,极易误导语文教学,又无助于对考生语文学习情况的全面考查。事实上在以“能力立意”这一命题思想的影响下,目前的语文教学与复习应考已经步入不少误区。好端端的文质兼美的文章被肢解成若干习题,抠这个字眼、抠那个层次,文章的灵魂不见了,老师用冷漠的理性分析取代辩证的语言感受,用枯燥繁琐的题海抽筋剥骨,扼杀文章的气韵和灵动。新课程新在哪里?新在以人为本,新在以学生的知情意能健全完善和谐发展为本,这是新课程的人文起点。可是,在“以能力立意”这一思想指引下的高考语文命题所导致的语文教学与训练,能使学生在知情意能方面有多少收获?那么,实施新课程的任务恐怕难以完成。

    张洪的班上有很多放弃高考的同学已开始找寻出路,有的学厨师,有的学维修,他则想去参加技术培训,成为一名网络工程师。“我知道大学是美丽的,坐在校园的草坪上读书,是我对校园憧憬最美丽的片断。”但经济不景气和大学毕业生的就业压力,让他不得不重新做出选择。

    “一方面,对优秀教师所创制的教学内容,我们尚缺乏细致的总结和提炼,另一方面,那些在教学中往往是不自觉的、即兴的、无理据或者仅以‘我以为’的个人性反应为理据的教学内容,从来没有被要求作学理的审查,从来没有被要求验证它们与目标达成的关联。这就是我们面临的现状。”于是,一些语文教师“对着新标准,苦思教什么;拿着新教材,不知教什么;举着新理念,还教老一套;搬些新教法,自己也搞不懂在教什么”。

    早在1996年,那场发自语文教育界之外最后波及全国的语文教育大讨论,就已经发出语文教育“误尽天下苍生”的醒世之语。当时,从事语文教育的专业人士普遍判断:教训源于僵化的考试制度。如今十几年过去了,我们看到高考制度改革虽反复折腾但依然在固有的轨道上滑行,实质性的内部机制仍然无法撼动。在利益驱动下,我们骨子里的功利主义、实用主义已膨胀得没有任何力量可以约束了。有什么样的考试制度,就有什么样的教学行为。如今的语文教学理科化、文本教学习题化,都不是石头缝里蹦出来的孙猴子无爹没妈,它是母语考试体式下的怪胎发育。当我们把一篇篇承载着人文理想的文章解读成一个又一个非A即B的“标准化”试题时,当学生最后除了读好大学赚大钱的理想外不可能还有其他的选择时,学生就会直接在课堂上向一位语文教师挑衅地质问:“你讲的这些内容高考考不考?”在几十年高考机制的顽固运作下,考试教育催生下的一届又一届“骄子”中的一部分又变成教师站在了更小的考生面前。这样的教师只会考试,考试教育只能把语文教育变成“死揪”试题的教育。所以,今天的师生除了分数的高低、排名的先后,视野一片茫然。在教育的评价方向上,许多校长明白“只有考好才有位子”;而学校又告诉教师,“只有考好才有奖金和饭碗”;教师则告诉学生,“只有埋头才能出头”;家长告诉孩子,“只有考上好大学才会有好工作”;高校告诉考生,“只有分数才是硬道理”;高考试卷则告诉师生,“这里只能是A不能是B,没有其他的解读”。试问,这样的教育最终会有怎样的结果?为什么基础教育改革进行了许多年,如今仍是步履维艰?为什么素质教育喊了许多年,如今却越喊越不是素质教育?如果尖刻一点,我能否说现行的社会道德水准就是现行考试制度催生的“母语教育之蛋”?如果这个“蛋”是“恶之花”,那我们就不能只强调考试制度存在的必要性和神圣性,还要考虑:什么样的考试制度才是合理、现代、符合民族文化存续和发展原则要求的?

    陈永江:

    ——对话南开大学文学院副教授徐江之一

    春天过去了,又过去了,我再来的时候,已经**岁了。又是一个冬天,我看到了树枝上桃花的“家”正如五年前一样,便露出会心的微笑——因为它们预示着春天又要来了……我一定会再回来的,桃花盛开的地方!

    2009年6月20日


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