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   语文阅读教学的目的是培养学生的自读素质,使之“自能读书,不待老师讲”。现行中学语文教材选入大量的自读课文,有的老师不知道如何处理。想放手,又怕自读实为不读,放心不下;想抓住,又怕自读还是讲读,讲读课与自读课没有什么区别,不但挤占了讲读课文的教学时间,而且加重了师生的负担。有的则把自读课文弃之一旁,让学生自由处理。这些都是当前中学语文阅读教学中存在的偏差。

    四、加强辅导

    《现汉》第5版注音为shǐ kelànɡ(1242页),第6版改为“shǐ kelánɡ(口语里多读shǐ kelànɡ)”

    关键词:人文内涵;生命教育;生命意识;生活实际

  导语:月考后我们除了要关注考试分数外,还有什么更需要我们去认真挖掘呢?一次认真的考后试卷分析,是比考试分数更加具有有意义的,那么考后如何帮孩子进行试卷分析呢?一起来看一看.

  

    2 、加强推普工作检查,促进推普工作顺利进行。

    三、通过体验自然之美,真诚欣赏和热爱生命

    举手投足之间可以照映出一个人的素养与情怀。人的言行都是个人素养、情感的外化,它正如一面镜子,完全可以照映出个人内在的“庐山真面目”。温家宝总理在雪灾、震灾中坚定的手势,沙哑的声音,匆忙的脚步,是那样的赤诚和朴素,总理举手投足之间,曾多次深深地温暖了亿万同胞的心。细心的人甚至发现:与一些干部让随从迎旗打伞不同,温总理在雨天总是亲自打伞,从不劳烦工作人员。人们又从中看到是一个真正平等、慈爱的平民总理形象。到东南亚去旅游的人看到却是另外一幕:几乎所有的“请讲卫生”之类的告示都是用汉字写的,原因就是我们的一些同胞将“随地吐痰”、“大声喧哗”等“国粹”都带到了异国他乡,让别人从我们的举手投足之间果然发现了柏扬笔下的丑陋身影……

    总之,在鲜明的主题下,班主任安排家长会的内容应该丰富。

    记得曾教过这样一个学生,他学习不错,头脑聪明,写一笔好字,但十分傲慢,从不把任何人包括老师放在眼里,就连我这个班主任也不例外。鉴于这种情况,我先以谈话的形式和他沟通,起色不大。后来,我利用休息日到他家家访,当他打开门看到站在门外的我时,态度十分冷淡,当时我也感到非常尴尬,正在左右为难的时候,他的父母走出来把我拉进了屋。当时我的心里很不是滋味,但我还是留了下来,并拉着他坐在我的旁边听和他的父母、爷爷、奶奶对话,我把本来准备告状的来意,临时改变了,只选择他的优点、特长一些表扬的话题,我看到随着我们谈话内容的深入,他的脸色也渐渐地变得不好意思,而且还不时用眼睛的余光看我。看到这里,我心里非常高兴,没有想到我的忍耐和话题的转变收到了意外的效果。于是我抓住时机,对他又进行了多次这样的家访。结果他变了,变得非常谦虚而且关心同学和集体了,并且在初三即将毕业之时被同学们一致推选为校三好学生。此事已过去十几年了,他现在仍记挂着我,逢年过节总记得发个短信向我问好。通过这件事,使我懂得认识到教师的人格魅力所产生的教育力量。

    一、历史教师应具备出众的才、学、识。

  听过特级教师讲课的老师和学生们,都不得不承认特级教师们的课堂教学具有一种不可抗拒的魅力。他们课堂教学的魅力之源,来自他们那幽默机智、内涵丰富、个性鲜明、让人回味无穷的课堂语言。

    生在这样个阴秽的世界当中,

    b讨论法:(包括学生和学生之间的讨论和教师和学生之间的讨论)这种方法有利于学生之间的合作交流以及师生之间的平等对话,使每一个学生都能积极地发表个人见解,激发学生学习兴趣和灵感。  

    新教育的倡导者朱永新先生曾说:“‘我们之所以要阅读,并不仅仅是因为要考试,而是因为我们要生活。让阅读成为伴随学生终身的生活习惯,让阅读成为他们人生旅途所必须经历的精神跋涉。’对于教师而言,何况不是如此呢?”教书人不读书,何以教书?“要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。”(罗曼?罗兰语)我们教学生读书,自己却见到书就头痛,能生存下去吗?

    5.认真听课的习惯

    同学们想一想,如果没有语言,我们这个世界会有多么痛苦,我们大家见面将无法交流,连“你吃饭了吗”这种最俗套的话语也说不成;如果没有语言,你们的知识将从哪里来;我也将不能站在今天的讲台上,因为没有了语言,也就没有了教师这个行业,我将不知道我在干什么!甚至连想去扫扫大街的想法也不可能实现,因为,没有了语言,肯定就不会有城市。而且,我将不知道我会知道些什么!也将不知道我能做些什么?或者,我,还有大家现在都还是一些生活在山洞中的猿人,或者人猿,那就不是坐在教室里,而是坐在山洞里,或者坐在离地很高的树枝上,随风起伏,显出一幅悠哉悠哉无忧无虑的傻瓜样。

    这一段中,诗人自由地驰骋他的艺术想象力,将一个虚虚幻幻的梦境演化得实实在在,令人如身临其境一般。这种以虚写实的手法,表现了他对现实社会的感受和认识。梦中辉煌灿烂的神仙境界正是他理想和追求的反映,在现实中得不到的东西,只能借助梦境来实现。因此这一段,仙境之梦也从反面映衬了现实的黑暗。

    三、丰富化的体验,是课改的五味瓶

    3连耿泽 你性格好,聪明,有较好的心态,开学来成绩不稳定,各科发展不平衡,偏科现象比较严重,特别是英语还有待加强。平日里人缘较好,在前半期有几次违反班级纪律,但是自己能够认识错误,唯一希望耿泽早日提高成绩,老师希望你在下学期能再接再厉,夺回属于自己的天地。

    第五单元选编了五篇课文,分别是《化石吟》、《看云识天气》、《绿色蝈蝈》、《月亮上的足迹》、《河中石兽》。这些课文古今中外,天上地下,文言白话,诗歌散文,内容丰富多彩,都与自然&科学&人文密切相关。 当今,科学正以前所未有的速度向前发展,祖国大地也掀起了科教兴国的高潮。瞄准了培养21世纪新型人才的需求。本单元的课文集中反映的是对自然世界进行科学探索的内容。这些文章将科学精神和人文精神互相融合渗透,既注重情感态度和价值观的培养,又兼顾知识和能力的提高。

    (1)深入研究教材教法,新课标要求以学生为中心,学生是主体,设计让学生主动学习的教法。

    先备后议-个性实践-反思改进。

    时事在变,教育在变,学生在变。作为班主任,做一个好的班主任,“没有永恒的资本,只有永远的追求”。

    不同系列的选修课之间存在着课程目标和教学方法上的差异,课标据此提示我们:“有的重在实际操作,需要突出某一方面的专门知识和技能;有的重在发挥想象和联想,注重情感和审美的体验;有的重在思辨和推理,强调理性和严谨。所以选修课特别需要注意寻求与课程内容相适应的教学方法。”

    3.戛纳

    3:联想对比:与其它作品中的人、事、环境、从表达技巧上作出比较;

    辽宁民心网举报投诉中心数据显示,2008年群众最为关注的教育乱收费问题依然是乱办班和乱补课,已累计收到544件网上投诉,占民心网教育方面总投诉量的23%。

   人生总要有许多支撑,少年的理想,青春的恋情,人生的事业、家庭和友谊,然而这一切随时都有可能失去航向,人生中也总会有几段黑暗的隧洞要我们独自穿行。这些路上没有乐队和鲜花,人必须学会为自己伴奏,高歌向前。

    我们占世界四分之一的人口,是以个泱泱大国啊!如果还是封闭的、滞缓的教育,将不适应世界的变化需要,刘欢不是在唱“同住地球村”说明世界越来越融合,这就说明对人才的要求也发生着巨大的变化。这就要求学生要有主动性、创造性。传统的教学模式已经不适应这个高速运转的社会。国家要求有大量的创新性人才才可以决胜千里之外,要求我们教师调整教学方式。但是我们得根据具体情况,实施需要的教学方案,决定教学方式,不能再搞“一个萝卜千斤重,两斗毛驴拉不动,”的浮夸风和西方的月亮比中国的圆的谬论。一味的搞“探究式”才能培养创新人才,也不能就说“中医好”否认“西医”的科学性。

    由于寓言一般要揭示寓意,所以往往成为学生学习的一大难点。教师在引导学生学习寓言时一定要引导得法,告诉学生学习寓言的一些规律和方法,我认为,教学寓言时应从以下三点出发。

    ……

    这一问题,通过志愿填报规则改革是无法解决的。只有改变人们的观念,即以分数选择学校的观念,才是实现高校与学生自由选择的有效途径。从现实来看,当前已经具备了改造这一观念的基础和条件。社会经济的进步与教育体制改革的深化,已经改变了过去名牌大学毕业就有好工作的现实。在大学毕业生就业市场化的今天,用人单位的观念大大转变,无论是什么学校毕业的,只要有真本事,就能在人才市场上获得肯定。因此,我们应当广泛地向学生宣传这一事实,进而引导他们在升学决策时,不要仅依据分数这一因素选择学校,而要将自己的兴趣、职业潜能及未来的就业作为选择学校和专业的第一因素。如此,学生在填报志愿时,就会在自己分数所能达到的层次及以下的学校中,科学而谨慎地运用自己的选择权,进而选择到适合于自身发展的学校和专业,为造就出社会所需要的各级各类优秀人才奠定基础。

    二千多年前,秦皇帝下令全国:车同轨;书同文;钱同币。有人给予现代解析---车同轨,代表先进科技;书同文,代表先进文化;钱同币,代表老百姓的根本利益。还有一点历史学家没说清楚,那就是“思同想”。“焚书坑儒”一定是这层意思,但走向了极端,给中华民族的发展历史留下了创伤也积累了教训。今天提“思同想”,当然拒绝文化专制,而是共同追求那种相互包容彼此吸纳的精神,恢复共同的民族价值观,弘扬传统文化的精髓,这才是文化交流的灵魂。

    在我国,站着上课始于何时,无考。以小子愚见,大概是西学东渐以后的事:旧的书院制度、私塾制度废止了,新的学堂建立了,实行了班级授课制,学生多了,需要黑板也需要老师的板书了,于是老师便站了起来。不仅如此,为了使老师站得更高,看得更远,更容易得对班级进行“控制”,还修建了讲台。如此而已。

    第二个阶段是从2009年11月到2013年3月。反观这3年多一点的课堂教学,也可以用一句话概况——这就话就是“老佛爷与小李子”,学生就是那个慈禧太后,高高在上,我就是那个大太监李莲英,低三下四地为老佛爷慈禧太后服务。

    三、语文错觉

    在语文教学的四大根本任务中,“读”是基础,并可指导其余任务的完成。“读”可以为听、说、写积累表达素材,“读”可以为听、说、写积累表达技巧,“读”可以为听、说、写积累表达模板。“读”文本的过程是感受文本的人文积淀的过程,是感悟作者思想情感的过程,也是品味文本的语言技巧的过程。传统语文教学,十分重视学生读文本,可以说是紧紧抓住了语文教学的根本和核心的。

    这决不是什么惊天地泣鬼神的话,但确实是他们内心一种对于成功的强烈渴望。很俭朴、实在。我让宣传委员用最大、最漂亮的字体写在我班后边的大黑板上,我要让每一个同学一踏进教室就能望见这醒目的大字。我希望用这么一种方式向他们传递一个信息:你们需要用你们的实际行动去回报所有关心你的人,他们渴望听到你们成功的讯息。

    该图所传达的教学理念就是学为主,教为辅;生为主,师为辅——其实就是让学生自学——先独学再对学后群学。换一种说法就是以人为本,以生为本,以学文本;再换一种说法就是解放学生,发展学生;不唯师,只唯生;不唯教,只唯学;最终实现师生共同发展。(看图片)

    总之,课堂开场白方法多种多样,形式不拘一格,虽无一定之规,却有难言之妙。教师只要注意知识性、趣味性、启发性和灵活性的统一,在新课导入时就能激发学生的学习兴趣,拨动其思维之弦,让学生以最佳的状态投入到学习中去。

    1、课前预习,先学后教。

    3、悟疑——提高学生自主学习的层次,变“学会”为“会学”

    十四、上屋抽梯

      41、《有效的管理者》(杜拉克)求实出版社1985年版,吴军译,中译本12万字。

    黛玉对这块玉,在未见宝玉之前,就听其说过是宝玉落生时衔在口中的,及见了宝玉,又看到的是用“一根五色丝绦”系在项上的,因而,早已把它当成了“一件罕物”,在内心里自然产生了一种莫名其妙的像对待神明一样的对“罕物”的敬畏之情,形成一种心理上的距离。况且此时宝玉动问,她有“忖度着因他有玉,故问我有也无,”不能不在回答时,表现出对对方独有其玉的钦羡和对那玉的赞美。所以就小心翼翼地用远指代词“那个”、“那”来指代极为细腻地表现出黛玉的微妙心理。而宝玉就与黛玉不同,他不但不认为他成天挂在脖子上的这块“通灵宝玉”是“罕物”,还咒骂它“不是好东西”,是“劳什子”。在内心里不但没有敬畏,而且很讨厌。所以,他就用近指代词“这”来指代,明白无误地告诉人们,眼前这东西乃“劳什子”而已,并非什么法力无边的“通灵”之宝。有力地突出了他对“通灵宝玉”那种蔑视的情感。

    人人皆言,说小晏情长,拿他与纳兰性德的相比认为两人同为宰相之子,同喜填词,同样情深,但个人以为,两者是有显著差别的。纳兰性德怀念是曾与他挑灯补衣,赌棋泼茶,朝夕相处的妻子,而晏几道怀念的是酒筵歌席上遇到的情意相投的佳人,并非说小晏对她们无情,或者虚情假意,只是两者的情意有别。纳兰性德对逝去妻子的怀念更在于一针一线、一事一物的旧日夫妻生活的怀念,是“谁复挑灯夜补衣”的情忏;而小晏对那些歌妓们则更重于一笑一颦、一曲一琴的体貌才艺的由衷赞赏,是“人面不知何处去”的追念,与骨中骨,肉中肉的夫妻情意不同。并且就小晏而言,别离了那些在朋友家中碰到的歌妓,他的一生不可能没有再遇到更为貌美,更有才艺的歌妓,之所以如此怀想她们,是因为那个时候是他晏几道一生中最美好的时光。家世正隆,青春正在,佳人佐酒,好友在侧,赌酒猜枚,击节按拍,无不自在。据晏几道《小山词自序》中云,那时晏几道每作一词,则“即以草授诸儿”,供她们弹唱,词人与朋友则“持酒听之,为一笑乐而已”,当时的欢悦可见一斑。

    以上就是我在语文教学及指导学生语文学习时的一个大纲,它相当于我行动的指针,但让专家看,这个所谓的大纲可能问题太多、漏洞太多,尤其是它不够全面,不够严密,甚至有失偏颇甚而偏激。可是几年来,我们的好多东西恰恰是太追求全面太追求严密才让人无所适从!自从有了它,我便不再迷茫不再困惑不再左右摇摆,它使我的教学有了定力,几年的实践已证明它是行之有效的。

    老百姓佩服他,说只有他镇得住贪官,因为他不怕死。

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