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独眼龙相亲

2019年05月05日 17:12

发布人:未知

   回顾一学期的工作,在我跟学生取得共同成长的过程中,心里充满感激。我要感谢我的学生,是他们让我感受到在工作中不断成长的快乐和对自己逐步建立的自信心;我要感谢领导和老师们,是你们无微不至的关心和支持,让我深深感受到班主任这份工作的重要与伟大,是你们兢兢业业、认真负责的态度给了我榜样的力量。下面我就自己的班主任工作做出总结:

    3.省市教研室2011届高三工作指导及学校2012届高三工作计划

    7、学习缺乏积极性与主动性,吃不得苦、舍不得花功夫,连朗读都少激情、不投入。至今还有读课文时数读与唱读的毛病。

    (初三六班 相敏)

    是教师让学生懂得生活能像一张纸一样轻薄,也可以像大海一样深邃,向天空一样辽阔,而学生必须自己做出选择。教师带领学生所经历的每个问题,每个发现,让学生看到了智慧在知识海洋中的闪烁。

    2、要由“教师主导,学生被动接受知识”转变到“以学生为主体,教师组织引导”

    读着金午梅的作文,我的嗓音是哽塞的,我完全被文章中那痛彻心扉的哀思“打败”了。我告诉同学们说:“金午梅的作文老师很喜欢,因为它感情真挚!”

    此时,一锅养生的心灵鸡汤就熬好了。随便点一碗,便芳香四溢,入口入心。记叙文带着一种生活味,带着一种文气,汩汩地流淌于笔端。生活、阅读、表达,就这样和谐地统一起来,好的记叙文就这样写出来了。

    六、培养习惯,塑造优秀人才

    感言17

    (二) 从实践层面引导学生感恩于行

    3.“小老师”批改

    汉字的“横、撇、竖、捺……”都是一种无言的述说,或简或繁,或大或小,或宽或窄,变幻着生命的美丽,汉字走过甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书,一路美丽,一路千回百转。

    我能感觉到,感觉你在变,

    “才如江海文始壮,腹有诗书气自华!”

    3、听课后要思考和整理

    (三)加强普通话的学习,努力提高普通话水平,为课堂教学大号基础。

    金秋送爽,硕果累累,

    学习不是流水作业。车间工人各自完成生产流程中的某一环节,叠加在一起合成整个产品,这的确很好地体现了分工合作。但学习却不能这样,决不可对相关环节毫无知晓。教材的学习,要求学生对文本的整体把握,对知识有较为系统(至少是某些领域、某些板块)的积淀,如果对应该全面掌握的内容进行肢解分割,那么,学得的知识就很零碎,记忆的东西也不牢固。

    在2011版课程标准中,课程性质是这样表述的:语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程,应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通,吸收古今中外优秀文化,提高思想文化修养,促进自身精神成长。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。③

    一上午的工作紧张有序地进行着。闲暇时,不禁又想起她。不知她现在怎么样了?她知道我在牵挂着她吗?她会为了我努力地醒来,振翅高飞吗?我无从知道。好不容易熬到下班了,我飞快地往家跑。当我跑到二楼,定睛一看,她不见了,连她身下的树叶也不见了。我急忙四处寻找,但终于也没见到她的踪影。我有些失落,转而又高兴起来。没见到她,最起码说明她还活着。也许,她被哪个小朋友所喜爱当成了珍宝。但我更希望她能重返自然,自由自在的,快乐的飞翔。

    譬如,下课时及时关电灯,可以使学生养成勤俭节约的好习惯,同时符合争做好事卡的具体要求;放学排队,可以使学生养成按时离校,遵守纪律的好习惯,符合守纪星的具体要求。我觉得干得最漂亮的一件事就是每天早上对学生进行的零用钱登记,原则上不准学生带钱到学校来,即使带来了也要向老师说明用处,这样就杜绝了学生买零食现象的发生,使学生养成节约、珍惜劳动成果等好习惯。

    教育,是一种慢的艺术。它需要教育者为自己炼制五颗心——细心、耐心、爱心、慧心、精心。唯有如此,教育者才能具备真正的教育情怀。只有教育情怀还远远不够,教育者还要做到“会说、会做、会读、会变、会写”。所谓“会说”,就是善于与学生沟通;所谓“会做”,就是要善于做班级管理工作;所谓“会读”,就是要善于读提升自己专业水平的书;所谓“会变”,就是要学会改变自己旧有的习惯和观念;所谓“会写”,就是要善于反思,勤于教育写作。

    《桃花源记》与《天上的街市》,一篇古代散文,一篇现代诗歌,这两篇课文虽然体裁不同,古今两位作家的写作时间也相距一千五百年之遥(421-1921),但两篇作品的时代背景却有相似之处:《桃花源记》约作于永初二年(421),即南朝刘裕弑君篡位的第二年,东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了人民的剥削和压榨,国家濒临崩溃,陶渊明的一腔抱负根本无法实现。《天上的街市》创作于1921年,中国可以说是政局动荡,满目疮痍,灾难深重,当时,“五四”运动的高潮已过,诗人目睹祖国的现实,理想受挫,思想处于极度矛盾之中。他对丑恶的现实不满和愤恨,要求对社会作彻底的改革,又希望在超现实的空想境界中寻找美好幸福的境界。两篇作品的表现手法也非常相似:它们都是通过对幻想世界的描写,来曲折地表达作者对黑暗现实的不满,从而抒发其美好的社会理想。

    (一)前期调研,课题论证,拟定计划(1----3周)

    沈从文:寂寞的教书生涯

    盛唐的恢弘大气曾一度激起李白积极入世、兼济天下的热情。他才华横溢,胸怀大志;他蓄势待发,待价而沽。他雄心勃勃、跃跃欲试。这就不难理解了,为什么当他得到唐玄宗召他入京的诏书时,他兴奋异常,写下了《南陵别儿童入京》一诗,其中还有这么两句——“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。这是多么欣喜若狂的宣泄,多么自豪得意的宣告,多么直率坦白的表达!然而这位根本不懂政治的诗人没有想到,唐玄宗把他召到身边,不是请教他该如何治理天下,而是把他当作一个御用文人供奉起来,在皇帝高兴的时候,写些即景应时之作。李白对此非常失望,这并没有符合他大济苍生的愿望。此外,李白本是狂放自傲,放浪不羁,不拘礼法的人,宫庭沉闷乏味、一成不变的生活,使他深感束缚。不久,他又得罪了权贵,竟使“力士脱靴”而“国忠磨墨”。在统治阶层看来,李白是个不折不扣的狂人。多得唐玄宗的包容气度,最终“赐金放还”了。出仕和隐逸本来就是自古以来中国文人一个硬币的两面。孟子云“达则兼济天下,穷则独善其身”,仿佛就是中国文人的宿命。即使是出仕,中国文人的心灵深处,还是预留了隐逸的幽深的曲径。更何况,李白已经被“赐金放还”。李白曾说自己“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”(《庐山谣》)对归隐已有所图。李白素来对隐逸者充满了敬重和神往之情。他在《赠孟浩然》一诗中写道“吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。”史载李白专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已出游,李白于是不无遗憾地写下了这首诗,此诗虽题赠孟浩然,但亦透出李白的一股淡泊超然、潇洒风流的隐逸之气。李白的许多诗作都清新自然,正所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”,其中也表现了隐居生活的闲适与安逸。“问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。”(《山中问答》)“众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,唯有敬亭山。”(《独坐敬亭山》)大有陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”,“此中有真意,欲辩已忘言”的意韵。应该说李白的出仕和隐逸是经常参杂在一起,互相矛盾的。他一时“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,一时又“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”。一时“天生我才必有用,千金散尽还复来”,一时又“大道如青天,我独不得出”。徘徊在“出世”与“人世”之间,我们相信即使在“人世”时的李白,也早有“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的准备。

    二是从修船工的角度可以行善。

    这一学期来,通过认真学习教学理论,刻苦钻研教学,虚心向老教师学习,我自己感到在教学方面有了较大的提高。在作业批改上,认真及时,做到全批全改,重在订正,及时了解学生的学习情况,以便在辅导中做到有的放矢。学生的成绩也证实了这一点,我教的班级在历次考试当中都取的了较好的成绩,。

    下课后,学生们都跑到讲台上说很喜欢我的这节课,说我带动了他们的思维,让他们觉得原来写作文也可以在快乐中进行。听了同学们的话,我真是受宠若惊,原来上作文课的感觉也可以如此快乐!

    17、课堂教学必须重视情感。高效课堂是“知识的超市,生命的狂欢”。参加一场婚礼,我们会高兴三天,参加一场追悼会,我们会难过三天,但是遗憾的是我们很多老师可以把课上得像追悼会一样,一上台就像致悼词,连续一天八场追悼会,连续搞十二年。课堂必须是狂欢的,让每个孩子乐在其中,这就是对生命负责任。

    乙:人生就像一盘永远下不完的棋,每走一步就会遇到一份艰辛,每前进一步都必须充满热情。而自强更像人生路上的一个个音符,演绎着人生的乐章。下面请欣赏短文《自强》

    六、实现跨越、提高素养

    1995年初夏的一个响午,我来到了被称之为鹿城的三亚。

    所谓清晰,就是指语言要言简意赅,恰到好处,需有抑扬顿挫,情真意切,真挚感人的魅力,而拖泥带水,颠三倒四的语言会使学生不得要领,久而生厌。教学中凡属重难点一定要通过反复质疑,才能让学生准确地抓住重点,突破难点,解除疑点。所以,就要求教师在讲课时要从实际出发,安排设计自己的语言,既不能为炫耀而把课讲得华而不实,也不能因迁就学生而讲得庸俗肤浅。要做到这一点,教师的语言就必须做到鲜明而又通俗。

  莎士比亚说过“没有比较,就显不出长处”,俄国教育家乌申斯基也曾说过:“比较是一切理想和思维的基础,我们正是通过比较了解世界上的一切的。”的确,有比较才能有鉴别,才能分清事物的是非、优劣、高下、异同;有比较才能增强人们对事物及其规律认识的广度与深度,从而事半功倍。比较阅读作为一种阅读方法,要求学生在自主阅读的基础上进行比较探究,总结规律。它体现了新课程所倡导的“自主、探究、合作”的学习方式,符合新课程提出的“发展独立阅读的能力”,“注重个性化的阅读,充分调动自己的生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中,获得独特的感受和体验”的要求。因而,在高中语文教学中比较阅读被广泛地运用。

    某种习以为常的、按部就班的表达是引不起学生的任何惊喜和关注的。如果语言的建构巧设陌生化的语言形式,善用联想比喻、类别论证,文本也就具有很强的表达冲击力,让人觉得新奇有趣,文章就会显得更加生动活泼,这样便会刺激我们的阅读感受和审美体验。

    无论荆棘有几多稠密,它给目光是一片风景;

    所谓清晰,就是指语言要言简意赅,恰到好处,需有抑扬顿挫,情真意切,真挚感人的魅力,而拖泥带水,颠三倒四的语言会使学生不得要领,久而生厌。教学中凡属重难点一定要通过反复质疑,才能让学生准确地抓住重点,突破难点,解除疑点。所以,就要求教师在讲课时要从实际出发,安排设计自己的语言,既不能为炫耀而把课讲得华而不实,也不能因迁就学生而讲得庸俗肤浅。要做到这一点,教师的语言就必须做到鲜明而又通俗。

    我在十几年的教学中,不断探索实践“听、知、析、秀”四步诵读教学法,效果不错,现总结如下,以期对大家起到借鉴作用。

    破除串讲式、讲析式、答问式、谈话式等陈旧的课型,是我们的一种历史责任。

    “斋戒”一词在课文中连续出现了五次。斋戒,古代祭祀或重大事件前,要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”,致斋三日,宿于内室,要求“五思”(思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜),这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”,散斋七日,宿于外室,停止参加一切娱乐活动,也不参加哀吊丧礼,以防“失正”“散思”。古人斋戒时忌荤,但并非忌食鱼肉荤腥,而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等,这主要是为了防止祭祀时口中发出臭气,对神灵、祖先有所亵渎。

    随着教育体制的不断改革与更新,新时期的教育向一线教师也提出了更高的要求。而新课程改革的到来,早已向传统的教育观念提出了新的要求和挑战,同时也给教师们的作文教学带来一股清新的气息,如何将新课程中的先进的教育理念更好的落实到我们的作文教学中来,并努力探索出一条适合新课程要求的作文教学之路,全面提高学生的写作水平,无疑是我们面临的一个重要课题。《语文课程标准》告诉我们:初中作文教学每学年一般不少于140万字,其他练笔不少于1万字。要在45分钟能完成不少于500字的习作。要完成这一教学任务,必须要走一条适合新课程理念的作文教学之路。在《语文课程标准》下,要走一条适合新课程理念的作文教学之路,成功地进行作文教学,我认为可以从以下几方面进行尝试。

    三、要充分把握起始阶段的教学

    另外,利用电教手段规范板书,延伸学习兴趣

    人物丙、丁:我俩今天要办一件事,受蒋委员长指示:

    第二,有利于提高教师的威信。

    2、认真上好每一节课。上课时注重学生主动性的发挥,发散学生的思维,注重综合能力的培养,有意识的培养学生的思维的严谨性及逻辑性,在教学中提高学生的思维素质.保证每一节课的质量.

    而人匆匆忙忙的感到医院,找到了正在接受治疗的女孩,她还在昏迷。

    (4)首先从小事做起,让学生从小事中认识自我,评价自我。开学初要求每人制定学习计划,并要求在日常生活中无论遇到什么困难都要坚持,只要坚持就是胜利,并在期中期末进行总结。


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