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              佛教传入中国,对中国龙文化影响很大。佛教中的龙王、龙珠、龙宫信仰及其传说与中国本土龙文化融合,使中国龙文化更为丰富多彩。在佛经中,有一个名叫“那迦”的神兽,这种神兽长身无足,在水中称王。佛教中的那迦与中国传统文化中的龙有许多相似之处,因此在佛经转译为中文时,那迦顺理成章地被译为龙。在佛教中,龙是护法八部神祇中的第二位,神通广大,被称为“龙王”。据佛经记载,龙王在居住的海中有庄严华美的宫殿,佛曾到海底龙宫中宣讲佛法,这些内容对后来中国龙王传说的形成都产生了很大影响。关于龙王的神力,佛经中的记载与中国的传说有许多相似之处,比如都有降雨功能。中国民间盛行的求雨祈龙王风俗,是与佛教说法有关的。中国道教善于改造吸收各种神灵信仰并纳入自己的体系之中。隋唐之后佛教信仰传入中国,道教就借鉴参照佛教,引进龙王并加以改造,创造出自己的龙王系列,形成了自己的龙王信仰,名目繁多超过了佛教,达数百位之多,其中最著名的当然是四海龙王——东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺。道教中龙王的职责主要是兴云布雨,据说,在百姓遇到炎旱之时,天帝就派各位龙王前去布云施雨。发展到后来,凡是有水之处,无论江河湖海、渊潭池井,莫不驻有龙王,而龙王庙也随之遍地而起。

              6.加强课题研究,开发特色化校本课程。每位教师要高度重视“四个一”小课题研究工作,尽快确定好自己的研究专题并借助课堂展开积极研究,争取一年后见效,两年后成型,三年后推广。各教研组对已立项的省、市级课题要展开积极研究,对已确定的学科重点发展项目要梳理、实验,分阶段研究。做好已见雏形的《德育教育模式》《育才小学作文集》《“一二四”背诵工程》及各兴趣小组活动的校本课程完善与开发工作。

              李镇西:我不得不坦率地说,可能在这个问题上,我俩的认识不一致。你希望你的爱能够获得学生的回报,但我从来没有企图通过爱学生“获得学生的回报”,真的没有。这不是我有多么高尚,而是我一开始就没有把教育当生意做。搞教育,你要去计算什么“付出”与“回报”,结果将令你绝望。当然,我是职业教育工作者,我以教育为饭碗——我从来不觉得这有什么可耻或者境界不高,当然要获取报酬,但这是国家给我的工资,和学生无关。除了我应得的报酬,我不再想其他的“回报”。但是,我除了把教育当饭碗,我还把它当事业,因而有所研究有所探索,这个过程真的有滋有味。至于学生给我什么“回报”,我想都没想。

              教师漠视学生的课堂表现,大多是从“淡望”学生到“淡忘”学生开始,最终沦为“目中无人”的教师。为此,教师要站在讲台授课,走下讲台指导、走进学生身旁、走进学生心中、关注学生表现、关注学生感受。

              学生在课堂上基本的学习方式是什么?我们认为应当是研读课本。当我们的教学往往用教师讲读取代学生对课本的研读,这是“教师多教学生少学”的表现之一。要颠倒这“一多一少”,就必须把课本研读全还给学生,变教师讲读为主为引导学生研读为主。

              感言8

              2、补题:“的路”可理解为“什么样的路”,可补充为动宾短语,如“体验红军走过的路”,或补充为偏正短语,如“成功的路”。

              1、俄国教育家乌申斯基指出:“如果教育家希望从一切方面去教育人,那么就必须首先从一切方面去了解人。”

              “虽然是静悄悄地,但是我们的思维在涌动。”

              1、了解“铭”这种古代文体及特点。

              语文是一门极其生活化的学科,中学生正处于开始关注和思考生活的心理年龄成长阶段.对一切充满好奇和热情。中学语文教学应拉近课本知识与实际生活的距离,这样既激发学生的学习兴趣,又能开拓学生的视野,满足学生获取知识的愿望,使课堂教学更富有趣味性、知识性。使学生语文综合素质的培养由课内延伸到课外,养成主动求知的良好习惯。有的学生之所以不喜欢学语文,有一个重要的原因是觉得学了没多大用处,即使不学语文课也能进行很好的表达,学了没有在应用中巩固。在这一点上,我们要树立学生正确的学习意识,让学生经常应用语文,体验语文在日常生活中的美感。只要对学生进行适当的引导,这种巩固方式是十分适用的。

              不只是对数学,即使是面临高考或者是其他重大时刻,都不能输掉自己的沉着与自信。也许任何一次失败,都会让我们怀疑自己、动摇理想,甚至放弃前面的可能,其实不是别人打倒了你。不是有这么一句话么,杀不死我的使我更强。所以这世界上能够成就自己的,只有自己;能够打败自己的,也只有自己。我觉得人在任何时候都不能放弃自己。我听到过一些学生动不动就说:我已经放弃数学了;我不想再管英语了;我就不是这块料。我真的很不理解,连努力都还没有开始怎么就放弃了?会不会对自己太不负责了?

              促进时代发展科技进步。需要无比的勇气。诗仙李白……

              尽管政治制度的变革还没有启动,但教育的变革不能等待,在可以起步的地方的先起步,重申基础教育的独立性,因此而迫在眉睫。睁眼看看,我们毋庸讳言,今天的中小学教育事实上已经异化为单一的高考教育,学生、老师甚至家长都被绑在这架停不下来的战车上,不仅严重限制了学生,也严重限制了老师的全部创造性,全部独立思考的可能性。其结果只能累死学生、老师,也戕害了一个民族的生机和活力。要让战车缓下来,停一停,需要教育制度的改革,需要政治制度的转型,同样需要国人在价值层面的反思。恢复基础教育的独立性,让所有教科书、教学手段、练习、考试不再围着高考而转,更多地呈现教育的多样性、丰富性、开放性和可爱性,不要把学生的所有宝贵精力都消耗在一次次的大考小试中,多给学生一些开拓视野的机会,多给学生自主阅读、思考的空间,让他们有喘息的时间,逐渐建立起自己精神世界的基础,这才是基础教育的本来目的。

              鲁提辖(智深)是《水浒》中刻画得最成功的英雄形象之一,这是不容质疑的。仅因为鲁提辖有“暴躁的脾气”和“蛮横的态度”便把他归入到“无赖”“流氓”的行列因此而“不宜入选课文”,那么,试想《水浒》一百零八将中哪位又是十全十美的完人?谁还敢把他们称作“梁山好汉”?宋江“杀阎婆惜玩弄法律”、武松“手刃潘金莲斗杀西门庆”等,哪位英雄人物又符合“法制”?不用说《水浒》,就是古今中外的那些文学名著中的典型人物也不是简单的“道德与法制”所能衡量的,但这些并不妨碍小说中的人物成为传世不朽的艺术形象。我们也并不因为武松打虎而“破坏了自然环境”,不因为宋江“未按法律程序”杀阎婆惜而影响了他们的英雄形象,进而不准学生阅读。艺术创作中人物形象的塑造是十分复杂的问题。如果作者所写的或学生所看的都必须吻合时代的“道德与法制”,都是高、大、全的人物形象,且不说学生愿不愿意看,只是这样的作品对塑造学生健全的人格又有何意义?艺术是假定性与真实性的统一。生活的真实不等于艺术的真实,反之亦然。如果抱着机械、教条的观念去读经典,连真实和假定的关系都没有起码的概念,要真正读懂经典,正确阐释经典的艺术价值是不可能的。而如果把文学艺术的精神创造,当作对现实的照抄,不分青红皂白的强调真、善、美的统一,不懂得它们的错位,就会越弄越糊涂。

              德育不仅仅是校长每天告诫的话语,不单单是老师每日重复的内容,更不是虚无缥缈可有可无的东西;德育不是天空那颗亮闪闪的星星,德育是我们心底的那盏明亮的灯火,是孩子们温暖可依的港湾,即使标语,即使班队会,即使红领巾广播,别忽视这些熟悉到容易忽略的东西,它们在我们身边,使德育看得见,听得着,感受得到。

              教师要学会宽容,宽容学生的错误和过失,宽容学生一时没有取得很大的进步。苏霍姆林斯基说过:有时宽容引起的道德震动,比惩罚更强烈。每当想起叶圣陶先生的话:你这糊涂的先生,在你教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛顿,在你的讥笑里有爱迪生。身为教师,就更加感受到自己职责的神圣和一言一行的重要。

              1、勤读课外书籍

              1、“随笔化作文”教学观摩。

              一、德育教育——班主任工作的重中之重

              德国教育家赫尔巴特指出:“教学是教育最主要最基本的手段,任何真正的教学不仅是提供知识,而且是给予学生以教育。”总之,在语文课堂中多角度地渗透环保教育,能使同学们在学习语文知识技能的同时,接受环境意识、环境道德的教育,深入思考、拓展视野、发展智力、蕴蓄情感,提高了学生的节水护水意识,培养了学生节水护水的行为习惯,实现语文教育与环境教育的双赢。

              上《隆中对》和《出师表》的时候,课前我先让学生预习,课上,我让学生观看百家讲坛中的易中天是如何谈论隆中对策的,课后学生反映强烈,原本较为难懂的文言知识学生大都能够理解了。还激发了学生在生活中学习语文的兴趣。《感动中国》等有利于学生学习和做人的节目我们都应适当的用到教学中。

              (2)、每隔一周,将“导学案”进行整理,装订。 

              1.品读导航

              不知从什么时候开始,课本剧表演已成为一种时尚,即使不能搞整场表演,也要来一点细节模仿。可想而知,学生本来就胆小如鼠,加之又没有受过什么专业训练,自然是群魔乱舞,一笑了之。对于分析人物,理解课文根本起不到任何帮助作用。增一分则太朱,减一分则太白,不能从学生的实际去出发。

              我们不能把“偶像”强加给学生,但我们可以为孩子们提供众多身边的榜样,让孩子们领略同伴的魅力,让“榜样的力量”在孩子们的心中播下种子。

              (一)猜一猜

              班主任应该是做好教育和教学工作优秀的人才。要想做到这一点,自己必须是业务过得硬的人。班主任“官”不大,但工作中的琐事、困难却不少,面对学生必须耐心地采取多种形式的教育,要公平公正地对待每一个学生,决不能在心目中把学生分成等级。学生之间有了矛盾,要了解清楚,处理妥当,不偏不倚。只有这样才能让学生心服口服,从而促进大家共同进步,形成班级凝聚力。特别是对于学困生或者行为习惯不好的学生,作为班主任更要从思想上爱护他们,生活上关心他们,学习上帮助他们,工作上信任他们。把他们看作集体中不可缺少的重要一员,对他们要比正常学生多一点爱,晓之以理,动之以情,肯定成绩,用暗示的言辞,含蓄的语言,指出闪光点,使他们正确的评价自己。我经常利用课间时间和学生们一起活动,使学生对我产生了亲切感,学生们爱和我说心里话,把在家里发生的不愉快的事情也毫不保留地说出来。我心里有他们,他们心里有我,所以我所带的班级一直都是一个纪律稳定、学风浓厚、团结向上的集体。毕业生离校的那一天,我们师生都哭着不肯离去,这场面,让人非常感动,也让我更深切地认识到爱的力量的伟大。

              学法的指导有其教育科学的根据,要针对学生、课堂的实际,寻求理论的支撑,以教学规律、理论依据来支持学法的指导。

              (3)要让孩子体验到成功的快乐。作为班主任我针对他的厌学现象,我想办法让他对学习产生兴趣,因为孩子很在意别人对自己的评价,他是按照别人的评价去认识自己的。一个总是失败的孩子体验不到成功的快乐,也就不去努力了。科任老师时常反映李丰毅不交作业,我就问他:“听说以前你的作业时常不交,能说说是什么原因吗?”他非常不好意思的地下了头。“老师觉得这几天,你的课堂表现非常好。你应该相信你自己能够很好地完成任务的。如有不会做的地方你尽管来问老师。”谈话后我看他家贫寒,就送了他一支笔,他很激动的流泪了。并表示会尽力完成作业不让老师操心。

              对于此类写景文章,在以往的教学中,往往是重视纯理性的分析,而轻视学生的认知和心理体验。教师用自己的讲解代替学生的感知品位,从每个句子的结构修辞到每个词语的妙用,从语言特点到整篇文章的写作方法。教师讲得筋疲力尽,学生一个个昏昏沉沉。

              鲁迅的小说《药》有一明一暗两条线索,明线是华老栓一家,围绕人血馒头展开;暗线是夏瑜一家,围绕夏瑜就义展开。明线是主线,突出群众的愚昧麻木,暗线是次线,揭示革命者的悲哀。两条线索都围绕“药”来展开,小说结构明晰,主题突出,是我们学习写作记叙文的很好借鉴。

              四、激发教师的发展欲望,让每一个教师成为最好的自我。

                19、《教育诗》[苏]柯著磊然译人民文学出版社1957年版。(三七作家,专门在2003-02-13的《南方周末》上推荐此书)

              3.11月,举办全校性的语文知识竞赛,增强学生投入语文积累、提高语文修养的积极性。

              如何才能办好教育?如何才能办好真正的教育?……我曾经对来自家乡的校长们讲过“四句话”:办好教育,只要为孩子们考虑得远一些,为老师们考虑得远一些,为学校考虑得远一些,为自己考虑得远一些,就足够了!一句话:离孩子们近些,离真正的教育就近些!

              36. 二〇〇七嫦娥奔月十七大纲谱新篇,二〇〇八鼠风流人物奥运今朝。

              维度三:课程性质

              教师亲自上门家访能让孩子们从心里体验到“荣耀”,尤其是学习差的孩子,他们往往得不到老师和同学的友谊,他们往往存在自卑心理,这样的孩子能把老师迎进家门作客,他们视之为“荣耀”,而因这种“荣耀”能有效地激发起他们潜在的学习兴趣。“兴趣是最好的老师,也就是最好的学习动力”,尤其是中学生,他们的学习动力决大多数首先取决与对老师的喜欢。一但喜欢老师,则学习的课程对他们就有无限的吸引力。这样,就能形成良性循环,让孩子逐渐自信起来。

                (4)“考生答卷的评阅及录取事宜由其户籍所在地省级招办处理”——卷子在考生户籍地批阅,考生就要在户籍地进行高考志愿了,“高考移民”期望享受“异地高考”统一招生梦,是不是像雨又像风?

              5. 小品表演《老师的一天》

              1、迎接期末考试,迎接中考

              一般人听到陶渊明这个名字,就自然而然地跟"世外桃源"的意境联系起来。美国教科书的作者们常常以跨学科为荣,经常把文学、哲学和历史糅合在一起。麦基的《世界社会的历史》里有一段陶渊明小传,从中颇能看出一些教科书作者对他的看法:

              临江仙晏几道

              参考题目:(1)儿童节的礼物(2)那一年的儿童节(3)的儿童节

              人才注水,则蠢才庸才笨才当道,为害将更加久远。

              《我的第一本书》是诗人牛汉的一篇随笔。学习这篇课文,仅理解课文内容,领会“第一本书”的含义,了解文章的写作特色,很显然是不够的。李方模老师在教学过程中,将大问题(理解作者的思想感情)化解成许多小问题,层层剥笋般地引导学生理解。当问题落脚到“如何理解‘这是我的第一本书,是乔元贞一生惟一的一本书”时,在教者语言的渲染下,学生畅所欲言,充分感受到作者当年学习生活的艰辛,从而体会出20世纪初中国农村的苦难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。

              一篇篇课文,从不同生命活动来构建学生生命的意识,帮助学生认识生命的珍贵与价值。渗透在语文新课标中的人文思想的教育,正是语文课在新课标理念感召下的“丰富的人文内涵”的基点与归宿。

              女主持人:现在,就让我们心平气和地整理好思想包袱,来品味一段神秘的故事。

              石头滚下山坡,有的变成老虎,有的变成狮子

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