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          皇城国际

               活动过程 :

            绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。

              好,鲁迅实际上是在:

              (3)培养自己的责任感。经常提醒自己已经是一个高中生了,你应该承担好多的责任。当自己要恋爱的时候,想想自己有没有这个能力承担责任。要对自己做的事情负责,这样可以放弃谈恋爱的事情。

              6. 起一个好的主标题

              什么是壮词?雄壮的词。

              故事三 李小鹏:两岁敢跳楼

              2 第二单元

              ——萧伯纳

              引导学生认识自己心理的特点,健全完整的人格;

              听说读写结合,课内课外结合——快乐学语文

              四、教学目标

              在学生解决疑难问题、理清知识点后,教师应设计一定的达标练习,让学生当堂训练,检验学生对所学知识掌握的熟练程度及综合运用知识的能力,起到查漏补缺的作用。为使不同档次的学生都能体验到成功,可以采取分层达标测试,将测试题分出档次,一般可以分为两组,较简单的题目要求全做,较难的题目要求可以部分选做。针对达标训练中出现的问题,再次进行适当的点拨。

              1.授课

              十、名词作独词句而又带有某种动作

              情境教学法无疑是有效的。其中的“情境”可以在教学活动中起很大作用。它可以让学生在不知不觉中学到知识,又感受到美。它架起了一座直观到抽象、感性到理性、教材到生活的桥梁。它解决的是学生认识过程中的形象与抽象、感性与理性以及旧知与新知的关系和矛盾。其意义有以下几点:

              虽然同学们对花草和小动物们关心备至,然而,不知为什么,有一盆本来生机勃勃的吊兰的叶子慢慢蔫了,同学们立刻商量起对策来。有的去问了爱养花的爷爷;有的去网上查找资料……原来,吊兰是喜阴植物,我们每天把吊兰放到阳台上,火辣辣的阳光直射下来,把它晒蔫了。找到了原因,吊兰又慢慢地恢复了生机。又一次,大家养的小蝌蚪死了两条,同学们很伤心。有几名同学利用周日让父母陪着到郊外的湖中找来了富有微生物的湖水,采来了青苔,捕来了小鱼,尽量让蝌蚪有一个熟悉的、利于生长的生态环境,可是蝌蚪又死了几条。大家一致商议,终于痛下决心,把蝌蚪放回了湖中。我惊讶于同学们在这一过程中表现出来的锲而不舍的探索精神。这让我想起爱因斯坦的一句名言:“兴趣是最好的老师。”因为强烈的兴趣所驱使,同学们才会一而再,再而三地探寻养花草、小动物的好方法。也许,同学们从这一过程中所得到的启示,比教师苦口婆心几十次的说教还来得有用吧!

              “你认为钱能从天上掉下来吗?”

              一、帮学生端正作文态度

              5.语文民主教育是充满妥协精神的教育。

              诚然,多媒体教学还没有真正意义上的走进农村初中的每一间教室,还不能通过CAI课件教学,但教师可以借助学校教师共有的多媒体教室并利用课堂已有的幻灯机、录音机等进行“准”多媒体教学。用之可用“工具”为学生架起与课文中人物的情感交流之桥梁,帮助学生领悟课文深层的美之内涵,获得美之体验。

              14、秋月照层岭,寒风扫高木。——(南朝)吴均《答柳恽》

              建议:进一步加强双边交流活动,充分发挥学生的课堂主体地位,尽量避免教师的代劳行为。

              再次,饥饿艺术家追求纯精神而不食不合自己胃口的食物,某种意义上有把精神与物质相对立的倾向,这只能为极少数道德高尚的人所效法而难能为大众所接受。人在生活中需要有某种精神支撑,诚如卡夫卡所说:“倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。”但离开了物质基础人也同样不能生存。饥饿艺术家临死仍然坚守其信念,但眼睛里流露的不再是骄傲说明,他已预言未来物质会战胜精神。令人困惑的是,物质是人赖以生存的基础,而过度的物质占有又会使人堕落,使人迷失自我;人们虽然崇尚高贵的精神,但无法放弃宝贵的生命,因为生命对每个人只有一次。在精神和物资的天平上,我们需要精神的追求,信念的支撑,但不能否定物资;对于物资我们只能说:取之有道,用之有度。

              学校每年都要有几次大型的锄草活动,每当在烈日下我和同学们挥汗如雨的锄完草,看着我们的劳动成果,高兴地说:“操场干净了,我们变成泥猴了”。同学们就会用滑稽地眼神看着我说:“老师,看您,您就是我们的土猴王。”这时,我用满是汗泥的手,抚摸他们的头,仿佛我是这个世界上最幸福的人。

              [1] 转引自钟德赣著《中学语文反刍式单元教学法》P25 山东教育出版社1999年版

              说到学习方法,兴趣可谓是学习的领头兵,带领整个军队作战。“兴趣是最好的老师”这句话大家都耳熟能详。如果作为一个学生没有学习的兴趣,便没有了学习的激情,没有了动力。因此,就不会想着主动地去学习,更不会发奋地去学习。我常常发省自问,为什么而读书——为满足自己的意愿。我不仅仅是为读书而学习,为未来而学习。反之,我热爱学习,并享受这个汲取知识的过程。

              对于我师傅的这句话,我是这样理解的——与其说是学生厌学,不如说是学生厌教。

              在过去的语文教学中,文章是一个重要的内容,但主要是把文章看作是一种客观的存在,作一种纯静态的分析。体现在教学中,就是把文章作为语言知识学习的信息载体和教学媒介。原以为文本即是语文教学教学的一端,是源头的一端。但其实它也不过是一个载体和媒介,真正的源是语言,通过文本实现言语(交际)活动。

              二、严:十年树木,百年树人,对人才的培养需要长期的艰苦努力。 树不修,不成梁,人不管不成材,爱学生不是无原则的,爱而不严只会害了学生,因此,我对学生各方面要求都很严格。第一,纪律严格,我把纪律严格放在平时的上下楼,学生的个人标志 --胸卡、红领巾的佩带上,这样的小事由责任心较强的一名普通学生负责,每周公布一次,由同学互相监督,这对纪律松散的同学起到了约束的作用,我也及时作出提醒。第二,学习严要求,经常与任课老师联系,了解学生的各科学习情况,及时找退步生谈心,定期做家访,帮助他们找出退步的原因,给他们提出要求,促进学习很快进步。第三,卫生常检查对学生的个人、值日卫生都进行不定期的检查、抽检对个人卫生三次不合格的学生,在班级点名批评,并限期改正,对不改正的同学,采取一定的措施,对值日卫生组进行每周的排名,排在最后一组的小组长还罚做一天值日。第四,时时事事处处做学生的表率,让学生做到的班主任首先要做到。如在扫除中老师也有自己的值日范围,师生比着干,互相监督,布置班级工作,必须有检查、有落实、有总结,不虎头蛇尾。

              教材每章开始时,都设置了章前图与引言语,激发了学生的学习兴趣与求知欲望。在教学中,适当安排如“观察与猜想、试验与探究、阅读与思考、信息技术应用”等以及栏目,让我们给学生适当的思考空间,使学生能更好地自主学习。在教材各块内容间,又穿插安排了综合性、实践性、开放性等等的数学活动,不但扩大了学生知识面,而且增强了学生对数学文化价值的体验与数学的应用意识。习题设计分为;复习巩固、综合运用、拓广探索三类,体现了满足不同层次学生发展的需要。

              4、独立完成教辅资料中的“预习作业”部分。

              怎样才能让学生写“真作文”,除了给以自主拟题的空间,更重要的是,把训练观察能力,养成观察习惯放在最重要的位置。引导他们在“描写一个事物的时候,要动用我的视觉、听觉、嗅觉、触觉……要让文章充满声音、气味、画面、温度。”(摘自《莫言在香港公开大学的演讲》)

              翻译成我们现在的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅磐。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年(舍利弗——引者注)的解脱也无终始。

              学生的思想基础、觉悟程度、知识水平、所处环境、性格特点都是各有差异的。疏通谈心之路,要具体情况具体分析。对有缺点错误的学生要诚恳劝导,切忌简单急躁,急于求咸,要不怕麻烦,象绵绵细雨、涓涓流水去接触问题,彻底纠正“久旱不管,一下就满”的方式,谈心要有的放矢,“对症下药”;对性格内向的学生可采取“拉家常”的方法,由远而近,先轻后重,循循善诱地谈;对性情耿直爽快的,最好直接了当把问题点透,不转弯子,不兜圈子;对觉悟较低、性格独特的学生要善于从对方的内心情绪和要求谈起,先回避“烦恼”、“卡壳”的问题,从侧面迂回曲折地引导。总之,要把谈,心的路多想几条,只走“宽阔大道”不成,要善于“穿大街走小巷”,运用多种知识,因势利导,因势而疏。同是应尽可能地把解决思想问题与解决实际问题结合起来,才能取得行最佳的谈心效果。

              民主平等的师生关系,营造的是一种活泼、生动、和谐的教学气氛,尊重学生的主体性,让学生得到自主、自由的发展,使学生民主意识、参与意识不断提高,创造良好的教育环境。此外教师要以民主化的教育培育一代有自主、自强意识和民主思想的新人。只要这样,让学生积极的参与到教学活动中,发挥自己的学习积极性,开动脑筋,与其他同学一起讨论,发现问题,集思广益,才能够取得学习的进步。

              我们还可以换一种角度进行思考。为什么在小说中要布设一条暗线?为着用极经济的笔墨展示极深刻的意蕴。所谓“极经济的笔墨”,指的是减约文字的写法。《药》中与暗线有关的文字约占全文十分之一。所谓“极深刻的意蕴”,指的是暗线意蕴的模糊性和象征性,需要读者调动生活积累,操作鉴赏技法去体味感悟。《药》的明线直接表现“民众的愚味”,暗线的意蕴则不那么明朗,至少是一个曾经引起争论的话题(表现“革命者的悲哀”是争论后的主流看法)。在《智取》中,我们看到的恰恰是迥然相反的情形。“晁盖、吴用等人怎样定计,怎样行动,怎样劫取生辰纲”,小说的描写相当充分,而小说的主题也根本无须读者去作什么“深层感悟”。

              一、语言文明、规范,不说脏话、粗话,不谈论不健康的话题。

              例12:人之于身也,兼所爱。兼所爱,则兼所养也。(《告子上》123页)

              陈奂生“上城”的目的很清楚:

              一如王羲之的《兰亭集序》,曾经在羲之的故乡面对着巨大的《兰亭集序》碑铭而潸然落泪,如今再读,却少了那种契入肺腑的疼痛。王勃的《滕王阁序》也是如此,是经典,是千古美文。然而语文教学即要求教师能够感受得到语言文字的美丽与魅力,还要求教师能够把这种感受准确诗意的传达出来,这种传达是一种艰难的过程。

              不能仅仅考虑自己教得方便,教得“精彩”,教得舒畅,而是应把学习和学习者作为焦点,以教导学,以教促学。不要学某些作秀性质的,要从学生学习的角度来分析是否真正有所得。

              师:我出3,让你赢一回。

              选材有新意而不落俗套,选择那些最能反映人物精神的材料来写,内容具体,感情真实。

            字典中干部的含义是领导,是“官”,班干部是班级的领导,是班级的头儿。“火车跑得快,全靠车头带”,班干部就是班级的火车头。你们在班主任的指引下,带动全班同学共同前进。班干部是班主任的助手,在同学和班主任之间发挥桥梁和纽带作用。

              ㈠人最宝贵的是生命

              1、因势利导,适时点拨

              分论点:(1)种植高尚的阳光(2)种植希望、坚强的阳光(3)种植奋进的阳光

              4、“六个环节”:即课堂教学过程分为六个主要环节:激趣导入→预习定标→合作达标→互动展示→小结强化→反馈矫正。

              “我将来如有功夫来写自己的传记,要用很大的一章来写我那个时代徽州的社会背景。”胡先生说这番话的时候,用的是绩溪家乡话。他还特别指出,徽州故里生活是他个人的文化背景。那么,胡先生所生活的时代,徽州的社会背景是什么样的呢?胡适先生所言“个人的文化背景”又是怎样的呢?

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