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答司马谏议书

2019年04月25日 13:25

发布人:未知

    高考改革要接受不同意见

    刘利民:这次考试招生制度改革过程中,我们提出了“两依据,一参考”,其中一个依据是统一考试成绩,再就是依据高中学业水平考试成绩。这次改革强化高中学业水平考试,主要是为引导学生认真地学习每一门课程,避免严重偏科,也是为高校科学选拔人才创造条件。

    第三,关涉公共利益——特别是重大公共利益——的信息发布必须权威和统一,否则,很容易造成公众的误解和恐慌,极端情况下甚至会引发相当大的混乱。表面上看起来,教育信息发布似乎不属于国家统一发布制度之列,但高考对于中国人而言实在是太重要了,谁能准确评估出在高考领域内发布错误或者不准确信息,对家长和学生所造成的心理影响甚至是伤害呢?在中国,高考改革方案属于典型的具有重大影响的公共信息,理应由权威的教育行政机构得到授权的情况下统一发布。

    这种不尽如人意主要体现在语文教学的有效性差上。袁志勇指出,如今不同版本的语文教材都是根据国家《义务教育语文课程标准》进行编制的。但教材使用者如何全面、深入理解这个标准,找准其与语文教学对接的契合点是一大难题。如何分析、使用好教材,进行合理的教学设计,完善科学的检测评估体系……这一系列与语文教学直接相关的细节与问题无法得到跟进与落实,便会带来语文教育教与学、投入与产出之间的失衡。

    在我看来,我们需要一场全民族的思想解放、文化更新,建立一种教育理想共识。现在,没有共识,只有对现状不满。

    课程培训,是良心服务还是商业营销?

    旁观者言

    从竞争角度看,15.2%的受访者认为多次选择的考试办法,并不会有助于体现高考的公平性,27.8%的受访者表示说不清,57.0%的受访者认为有助于。

    记者:目前世界上有很多实验学校,也有很多的实验方法,如之前炒得很热的“风暴”式实验。“助学法”与其有何区别呢?

    谈统一命题

    然而,在经济社会的双重转型期,教育领域有些问题值得反思。一方面,“师德问题”引起舆论关注;另一方面,在广大农村,教师收入普遍不高,更是凸显出教师的权利困境、待遇困境。如何让教师真正成为“最受社会尊重的职业”?既需要教师涵养为师之德、具备仁爱之心,增强立德树人、教书育人的荣誉感和责任感,更需要全社会给予教师更多关怀,改善教师待遇、关心教师健康、维护教师权益。

    ■常生龙

    周国平的“低分”给曹勇军带来了思考。曹勇军坦言,“作者并不知道作者想在文章中表达什么意思”这句听上去充满悖论色彩的话,暴露了当下语文阅读教育难言的尴尬。

    当前,教育的不均衡主要还是更多表现为经费投入上的不均衡,政府对薄弱校的重视程度不够,薄弱校发展受限条件太多。如果投入上的不均衡不能彻底扭转,只是在教育系统内部进行校长教师交流轮岗,只能从一个侧面凸显教育部门对均衡教育的无力感。而县级教育行政部门在人事职称薪酬以及教育资源配置等实质问题上,确实缺乏足够的发声权。如果在没有实质性保障的情况下进行交流,最后的结果可能与均衡的初衷恰恰相反。校长教师交流轮岗从县域率先开展,是否也在一定程度上体现了教育部门对城市师生与家长反弹的回避?

    [袁贵仁]:

    艺考高烧持续,燃烧的不仅是考生们东奔西走的赶考热情,还有家长们口袋里的银子。石家庄的考生家长吴女士说,自己的孩子报考的是声乐专业,考试时需要钢琴伴奏,仅这一项就投入巨大。

    这个故事中的父母,虽然没什么文化,但他们对孩子的要求确是“因材”而异,在很多家庭中都能看到类似的情景,完全符合社会发展的实际。

  2014年7月中旬,一位从浙江远道来石家庄参加王旭明同志召集的“真语文”课堂大赛的语文特级教师,在活动结束后专门绕道北京见我。谈到这次远行,有机会亲自领教王旭明的“真语文”,他有点激愤,也有些感慨。此前我约略听说过“真语文”,也有意拜读王旭明的博客,但是至今没有搞清楚“真语文”究竟是啥观点。既然这位仁兄与王旭明近距离接触,亲口吃到了李子,一定会让我茅塞顿开。我请他一句话概述“真语文”,他挠头半天,说:大概就是让语文重新回到工具性上来,放弃人文性。所谓回归本真,就是不希望语文承载思想、情感、道德教化等等人文性的东西。有一篇网文,说王旭明说他“是一个捍卫常识的人”,一个把语文带回正确道路上的人。王旭明反观现在全国的语文教育,石破天惊,说语文教育已经步入歧途,积重难返,几十年来,千千万万的中小学语文教师在用错误的方法教授错误的语文,贻害了万万千千的中国少年……

    从广阔的生活和学习中,如何获取这个灵性,如何将其升华为一种“智慧”?有宽泛的、有具体的,有宏大的、有细微的……那么多的“心灵鸡汤”,给了我们无数的庸俗无聊的“范本”;那么多的“成功学”案例,给了我们似乎光鲜亮丽背后“拼搏”的“升华”;那么多的科学家、哲人、艺术家的故事,让这个题目失去了“书写”的重量。题目有点儿太“宽”了,缺少一种限定的“智慧”。可是,“智慧”本身所蕴含的深刻方面,又有点儿太难了。正如要把“平庸”和“庸俗”区分开来的难度一样,要把“智慧”与“智力”区分,也实在是太难。

    “作为一个中国人,就要对中国做出贡献,这是人生的第一要义。”他最常说的这句话,虽然朴实无华,却凝聚着一位饱经沧桑的老知识分子大半个世纪以来投身科学事业,矢志报国的赤子情怀。

    “7选3”带来了35种课程选择“套餐”,固定课表不见了,取而代之的是个性化课程表和走班制。

    北大师生对“燕京学堂”计划的积极建言,让社会看到了师生对学校重大办学决策的参与、表达意识,是推进学校建立民主决策机制、实行民主管理的重要力量。因此,其价值和意义,不仅体现在“燕京学堂”计划被调整,而在于重建学校的管理、决策模式。在此基础上,师生才能真正拥有属于自己的教育和学术权利。

    增加投入是交流轮岗前提

    数学试题总体难度适中。与2014年的高考大纲相比,2015年的考试范围与要求层次有一些微调:函数的概念与表示,由“掌握”变为“理解”;一元二次不等式与相应的二次函数、二次方程的联系,由“掌握”变为“理解”;考点增加了“定积分的简单应用”,要求为“了解”;考点增加了“参数方程与普通方程的互化”,要求为“理解”。

    这样的成绩,让“三疑三探”在全国教育界引起轰动。公开资料显示,除涿鹿外,四川省攀枝花市、北京市平谷区、河南省南召县、山东省滨州市、内蒙古乌兰察布市等多地都组织过教师,到西峡学习“三疑三探”教学模式。

    在“自由教师”兴起的当下,“自由教师”还算不算老师,确实是个值得追问的问题。这一问题的背景是,不管在公办学校还是民办学校,以及在社会培训机构,任教的老师都是需要教师资格证的。 

    11、做事有三个层次:工作、事业、使命。找到你在这个世界的使命。

    技术是艺术生产的组成部分,艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此,技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典,是因为它们的思想光芒与艺术魅力,而不是因为书写于竹简,上演于舞台,或者印刷在书本里。然而,在现代社会,技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜,以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒:许多时候,技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费,而不是艺术演变的内在冲动。换言之,这时的技术无形中晋升为领跑者,艺术更像是技术发明力图开拓的市场。

    呜呼!这种语文选择题能考查出学生什么样的语文能力呢?!不上高三,不用训练,错误率极低甚至不错;上高三训练了一年,反而错误剧增。语文选择题,你真是误尽了天下考生啊!

    何况鲁迅自己也“认罪”了,在给许广平的信中曾说:“我的作品,太黑暗了,因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。其实这或者是年龄和经历的关系……”

    何况鲁迅自己也“认罪”了,在给许广平的信中曾说:“我的作品,太黑暗了,因为我常觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’,却偏要向这些作绝望的抗战,所以很多着偏激的声音。其实这或者是年龄和经历的关系……”

    转载高考作文要看首发是否获得授权随着网络的发展,很多高考作文都会被转载或评论,不仅是那些满分作文,一些有“槽点”但分数不高的作文同样会被转载和评论,对于这样的转载,学生或其监护人通常会选择沉默,即便是那些获得满分作文的考生一般也没有人会选择维权。对这种现象,索来军认为,无论作文分数高低,没有经过考生同意将作文公布于众以及通过各种途径转载传播的行为,都涉嫌对考生著作权的侵权。对此,首先是考生及其家长对作文拥有著作权要有充分的认识和维权的意识。其次考试机构和相关传播机构更应当具有著作权保护意识,避免发生侵权。至于是否对侵权行为进行追究,以及决定用何种方式追究侵权者的责任,则完全取决于考生或其监护人的意愿。

    回望现实,深入思考。对生命毫无敬畏的,又何止此一种?总是违规违法的,又何止是高速开车接电话?屡劝不改的,又何止是父亲?迫于无奈的,又何止是大学生小陈?网友或点赞或质疑的,又是多么纷纷扰扰。

    而真正优秀的学生,成绩好只是一个方面,甚至正是其优秀的必然结果。其他诸如优良的人品、良好的学习习惯、有效的人际沟通等方面的素养,都需要借助良好的家教、持久的学校教育以及坚持不懈的个人努力来完善,不是临时拼凑起来的松散的学习组织能够培养的。校外培训,说到底是立足于“术”的练习,而非“道”的提升。因此可以说,优秀是补习班补不出来的。

    事实上,此次公开征求意见的新版《守则》有许多内容具很强的可操作性。比如,在“爱祖国”一栏,写入“尊敬国旗国徽,奏唱国歌肃立,升降国旗行礼,了解国情历史”;在“爱劳动”一栏,写明了“自己事自己做,积极承担家务”等内容;在“讲文明”一栏,写明了“自觉礼让排队”的内容;在“讲诚信”一栏中,写明了“不抄袭不作弊”……

    二、 模式化。

    这个录取分数排行榜,就是基于这样的舆论情绪而制作的。这与建立多元评价体系的高考改革诉求恰恰相反,是以录取分数高低来论生源质量优劣。

    但是,四九年以后,我们的国家实际上走的是一条功利主义的道路。

    中国已经发展起来了,我们不认可“国强必霸”的逻辑,坚持走和平发展道路,但中华民族被外族任意欺凌的时代已经一去不复返了!为什么我们现在有这样的底气?就是因为我们的国家发展起来了。现在,中国的国际地位不断提高、国际影响力不断扩大,这是中国人民用自己的百年奋斗赢得的尊敬。想想近代以来中国丧权辱国、外国人在中国横行霸道的悲惨历史,真是形成了鲜明对照!

    我们在调研中发现,无论城市还是农村学校,父辈居住地在农村的均占绝大多数,而且学校越是接近乡村,父辈居住地在乡镇以下的比例越大,父辈居住在县城以上的比例越小。

    而他们终将不负所望,时代终将一往无前。

  每年6月的第一周是高考,同月的第二周是各个大学进入毕业季的日子,6月的一进一出,却要走上四五年的青春时光,走到最后的人却在问读大学是不是值得。

    此外,今年本市对参加优质高中名额分配招生的应届考生,也做了进一步细化要求,要求必须具有升学资格且具有同一学校连续三年正式学籍。报考考生根据本区优质高中情况最多填报五个志愿。名额分配志愿作为单独录取志愿填报,与统一招生志愿同期进行。

    “来了清华之后,只要你有心,什么都可以补上。”曾杰认为,“大学”是一个催化剂,可以助你一臂之力,让“寒门学子”有机会改变自己的命运、获得一个不错的社会地位,“但不能保证你能获得最高的社会资源,保证最高的社会地位”。

    第三,积极参加家长会,非不得已不要缺席或请家中其他人代为出席。不要迟到或早退,以体现对学校、对老师的支持和尊重。每个家长的发言不要太长,有些想法如在会上不便谈。可在会后与老师个别交换意见。家长会结束后,要向爱人传达会议内容,以求统一认识,保持家庭教育的一致性。

    从广阔的生活和学习中,如何获取这个灵性,如何将其升华为一种“智慧”?有宽泛的、有具体的,有宏大的、有细微的……那么多的“心灵鸡汤”,给了我们无数的庸俗无聊的“范本”;那么多的“成功学”案例,给了我们似乎光鲜亮丽背后“拼搏”的“升华”;那么多的科学家、哲人、艺术家的故事,让这个题目失去了“书写”的重量。题目有点儿太“宽”了,缺少一种限定的“智慧”。可是,“智慧”本身所蕴含的深刻方面,又有点儿太难了。正如要把“平庸”和“庸俗”区分开来的难度一样,要把“智慧”与“智力”区分,也实在是太难。

    作为一名教师,叶朗希望我们的电影、电视和音乐、美术作品以及广告文化、网络文化、手机文化等,能向年轻一代展示中国文化和中国历史中健康的、正面的、美好的东西,传播健康的格调和趣味。因为美的东西能使人感受人生的美好,使人产生一种感恩的心理,产生一种崇高的责任感,使人感到要对这个世界、对人生做些什么,从而引导人们去追求美好,提升境界。

    你能来到清华,不仅仅是因为你努力

    作为培育和践行社会主义核心价值观的重要举措,本市将在语文教学中增加优秀传统文化如古诗词、汉字书法、楹联等内容,引导学生广泛阅读古今文学名著,传承优秀传统文化。

    这其实是学校缺乏民主决策的结果。如果事先有充分听取师生意见,包括把方案提交教授委员会、学生委员会讨论、审议的过程,事情就不会发展到后来的地步。而学校重大办学事宜,必须充分听取师生意见,这是办学的常识。遗憾的是,漠视师生权利的做法在高校中普遍存在。


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