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              “木有神马”为“神马”?

              2005年,我评了中学高级职称,开始还沾沾自喜,春风得意。不久就失落了,觉得抱着高级职称混到退休,实在是浪费生命。正在徘徊时,我看了万玮的《班主任兵法》和郑杰的《给教师的100条建议》,我的教育人生发生了转折。于是,开始上网,先是购买各类教育书籍阅读,再就是到各教育论坛学习。

              “己所不欲,勿施于人”同样也适合于同事关系、师生关系,这就是一个人的品德、师德的问题了。在师生关系方面,要端正一个思想,别把自己看得高于学生,可以在学生面前颐指气使。要把自己与学生看成平等的朋友关系。“己所不欲,勿施于人”是建立在平等的关系上的。

              ①学生观察板演,找错误或比较与自己作的方法,结果是否与板演的相同。②学生自由更正,让他们各抒已见。③引导学生讨论,说出错因、更正的道理。④引导学生归纳,上升为理论,指导以后的运用。采用“兵教兵”的方式其目的是凡是学生能解决的,就让他们自己解决,从而真正找出那些需要教师引导、点播的问题。学生更正后,教师要做到三个明确:明确教的内容。明确教的方式。明确教学的要求。教师不能就题讲题,只找出答案,而是要引导学生寻找出规律,真正让学生知其所以然,帮助学生归纳上升为理论,并加以运用。

              课文语言简洁生动。如开头20字,写出了故事的时、地、人、环境,渲染出了紧张的气氛;又如结尾20字,点出主题,寓意深刻:中间100多字,写出了一个波澜起伏、扣人心弦的故事。凡写人、狼的动作神情之处,无不表现人、狼的性格特点。文章正是通过一连串简练生动的描写,把狼的“变诈”、屠夫的机智,表现得淋漓尽致。

              二、利用多媒体充分发挥学生的主动性。

              怎樣才能使我們的靈魂越來越豐富?當然,途徑很多,但我強調兩點。第一點要有內心生活,要養成一種獨處的習慣;另一個重要途徑是閱讀。

                72、《青浦教育实验》顾泠沅、郑润洲、李秀玲著(上海教育出版社,1999年10月)。

              高考作文虽然不是传统意义上的作品,但其具有文学作品的特征,本质上还是一篇文学作品。教育部硬以用语规范来为高考作文“戴套”,是不符合高考作文的本质属性的,是对高考作文属性的粗暴干涉。广东“顶风作案”,只是告诉教育部,想用“套子”来套住高考作文,为高考作文度身量作标准,是不切实际的,也是有违文学创作规律的,不利于考生张扬个性,写出个性各异的文章。可以说,《生不必逢时》实实在在地生在逢时的今天,长在“敏于行”的广东,它纠正了教育部的瞎指挥。从这点来看,教育部理应反思。

              然而有一点我错了。这不是什么童话故事,也并非喜剧。

              青少年的健康成长应该是德智体美全面发展,各方面相互促进而不是相互取代,成绩只是学生素质的一个方面,不能取代学生的全部,鼓励他们学习,更要让他们有积极向上的心态,让他们在今后无论是什么样的岗位上都有一种奋发向上的精神,我认为这是我们做教师要教给他们的做人的道理。经济建设和社会的发展对人的需求是多样化的,宋朝胡瑗在<<松滋县学>>中说:致天下之治者在人才,成天下才者在教化,教化之所本者在学校。可见教育工作不仅是树人的工作,也是塑造国家未来形象的工作。因此在学校教育中要注意对学生思想的教育,要重视他们品质的培养。

              教师必读100本书(3)校改实践

              语文课程是要让学生学会“运用”或者说“驾驭”语言文字这种工具,是要通过运用语言文字的范例和实践,学习如何在生活中、在本课程和其他课程的学习中、并准备将来在各种不同工作领域里,运用好语言文字。

              魏晋时代的曹操当属“借酒扬诗,借诗香酒”的杰出者之一。他不仅以一句“对酒当歌,人生几何”的狂叹赢得了古今许多人的共鸣,更是以“何以解忧,唯有杜康”的赞美把酒的妙处推到了极致。

              二、教材分析

              黑:喔,看你七十二变,你如何变得。

              教师通过情景导入后,告知学生本课的学习内容及目标达成,让学生明确本堂课的三维目标之一------知识技能。

              如表达阅读感受,评价文章的情感倾向;评价文中的人物;展开联想或表述感想;探究文章难点,提出看法与建议,就文中内容进行想象等等。

              每天上下午最后一节课后,又听一声哨响,整个校园里的学生老师们再一次倾城而出,瞬时间,餐厅外,那一行行整齐的列队,是等待就餐的队伍。队伍里鸦雀无声,一个个有礼有节的孩子们在就餐老师的指挥下,井然有序,进餐厅大门,沿同一条线路走向自己的餐桌,“老师吃包子。”“老师,我再帮你盛点儿。”孩子们彬彬有礼,热爱老师,我也会把碗里的菜夹给埋头吃饭的孩子们,“嵩山,今天有进步,继续加油哟!”正在低头吃饭的嵩山马上抬头给我一个灿烂的笑容。“业强,最近喜欢回答问题了,真好!”摸摸业强的头,他羞涩地笑了,“老师,我帮你洗碗吧!”有人疼,有人爱,和孩子们一起进餐,吃出了暖暖的关怀、彼此的体贴和无尽的温馨,这就是幸福!

             “说课”是一种新兴的教研形式,指执教者在特定的场合,在精心备课的基础上,面对同行或教研人员讲述某节课(或某单元)的教学设想及其理论依据,然后由听者评议,说者答辩,相互切磋,从而使教学设计趋于完善的一种教研活动。

              乡党喟然,邻家有女初长成,一朝飞天炫京城。

              用知识爆炸已无法形容现在知识的迅速发展。教材的逐年更新,对家长提出一个问题,要努力配合学校的教育,把孩子的智力开发和训练好,就教育的潜在力分析,学校教育的潜在能力远不及家庭教育潜在能力。特别是人的智力开发问题,就目前人的成长规律和生活习惯而言,人的素质能力也就是从家庭的童年时代便开始了大幅度的拉开差距,因为家庭的文化层次和教育形式的影响差别是很大的。

              本文近同一首散文诗,将“九一?八”事变以后东北流亡青年压抑的情感用火一样炽热的语言表达出来,仿佛使人谛听到心脏的跳动,感受到热血的沸腾,字里行间充溢着饱满、深沉的爱国热情,是一篇对学生进行爱国主义教育的好教材。为此,我充分利用多媒体创设良好的氛围,以读为主线,通过初读,感知誓言,再引导学生品读,挖掘内涵,使学生渐渐地感受到文字所蕴涵的情感,触动心灵,将学生的爱国情感一步步提升。最后,我让学生看图片,写誓言,读誓言,强烈引发了学生心理上的共鸣,将课堂推向了高潮,收到了良好的教学效果。

              甲戌造化钟神秀,

              (二)从诗歌情节入手

              第十四课 春

              B.五十弦翻塞外声——这时,昂扬的乐声响起,它提醒我们兵临城下,大战在即,雪洗耻辱的时刻到了。

              第三周 Topic 2 Would you mind teaching me?

              二、强调自我的感受

              关于人和动物的区别究竟是什么的问题,历史上曾经有地争论也有过定论,受马克思主义的影响,中国人认为是“劳动创造了人”,这样,我们就把能不能制造工具作为人和动物的区别。但是,有不少的动物研究专家在和大猩猩等动物的接触和实验后发现:动物也能制造工具,于是,这一定论又被否定。现在有不少的历史专家认为,人类和一般动物的区别应该以人类是否拥有自己的语言为标志,当然也有人反对,认为动物也有语言,因为动物也有一些发声,可以在同类之间传达一些含义,如病猪的哼哼可以表示痛苦或者幸福,狗的汪汪可以表示愤怒或者快乐。显然,这种把猪的哼哼,狗的汪汪也当作语言的说法其实这是对语言的误解。如果这种单独的音义结合物也能称为语言的话,那么,当你骑一辆“嘎吱嘎吱”响连声的破旧的自行车走过来时,你的同学说:“你有没有同情心啊!听听这“嘎吱嘎吱”声,你的自行车已经痛苦万状了!”我们也可以说,自行车也有语言了,因为它的“嘎吱嘎吱”声也是一种声音和意义的结合体。但是其实没有人会这样认为。因为,其实我们所说的语言指的是一种系统,一种能够表情达意的语音语意系统。

              其次,发散式提问。所谓“发散”,就是选准一个发散点,让学生用不同的方法和思路去解决同类型的问题,即多角度思考、分析问题。如对罗敷形象的评价:

            集体备课一般按照这种基本程序:个人初备→集体研讨→修正教案→重点跟踪→课后交流

              一则:就是一条教育原则:

              那么什么是高考作文的优秀之作呢?或者说什么样的高考作文容易得好分数呢?

              第一种方法较为普通,上不出什么新意来。笔者在最近上本文时,原初是打算采用第二种方法,做一个几乎与毕淑敏文中一模一样的活动,但是考虑到两个问题:首先是班上有些学生过去初中已经做过这个游戏,再做一次,能达到什么目标呢?其次是同学已经对本文有了一定了解,知道你教师下一步会做什么,一个已经猜定的游戏,还有多少深度可挖呢?考虑到这些,我临时决定改变一下,继续用活动的方式,但是换一种测验的内容。

              (二)、先激后析,欲擒故纵

              一、说课活动的认识

              (一)做好学生思想政治工作,明确本学期的学习目标,激发学生学习的热情。

              如今一些学校,每逢高中招生,都会出现招生大战。学校组织招生队伍,甚至人人分担招生指标,每招来一个优秀生就会获得多少奖金,完不成任务就罚款。有的学校委托经纪人招生,开出免除学费,给予奖金等各种优惠条件。为达到招高分学生的目的,一些学校歪招频出,请班主任吃饭,给招生好处费;请校长们旅游,甚至出国;给家长发慰问金等,有时一位所谓的好学生,甚至会出现六七个学校争夺一个好生的现象。无怪乎有人大代表发出感叹:“这种以升学率为指标的学校教育离育人越来越远,中小学校成了制造大学生的‘工厂’。”

              28. 同一个世界,同一个梦想,经过13亿华夏儿女的不懈努力,奥林匹克终于有了中国红,中华民话的腾飞不再是梦想,让五环旗飘扬在祖国的上空!

              2、 迎接家长活动安排(马海亮、郭万勇等)

                您那渊博的知识

              唐代有一个禅师青原惟信说过:“老僧三十年未参禅时,见山是山,见水是水,及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”大家对这种语言形式会很感兴趣,禅师最终要说什么?禅师禅师的是一种认知的规律。我想说语文学习的积累感悟也要经过三个过程的,在未读书时,世界是世界的样子;在读了一些书后,还没有完全领悟,世界不再是世界的样子,带有强烈的自我的理解,自我的色彩,万物皆着我之色彩。当你进一步阅读,有了最深的体验和深层的感悟时,才发现真的是这个山,为什么是这山;水还是这水,水为什么是这个水。人生境界你终于懂得,文学好处你终于领悟。

              这是秦观的《画堂春》,如果没有相关的文化积累,这首小令是读不懂的。诗人流沙河说:中国人就要有中国人的眼睛,就要有中国人的耳朵和中国人的心灵。就是说我们中国古典文学,有我们独特的抒情方式,独特的价值取向,独特的审美标准。我们的语文教学就是要对学生进行这样的文化熏陶,完成文化的传承。这首小令给不懂中国传统文化的来读,他难以读懂。东西方的文化是不同的,诗的元素自然也不同。美国诗人朗费罗是这样写诗的“不要用忧伤的语调告诉我,人生是春梦一场,人生要奋斗,人生要不断超越”。这是直抒胸臆,谁都会听懂。中国古典诗歌讲求那份象征性、暗示性,那份含蓄、蕴藉。中国古典诗歌讲究“不着一字,尽得风流”,讲究无言之美,讲究诗的意境,王国维说“词以境界为上”。

              欣喜飞船来接送,探亲访友笑声多。

              例:诞辰与生日 (诞辰一般用于庄重场合,而一般场合则用的是生日。)

              德育教育处还在印象的感受阶段,而没有行动,没有实践,没有转变成为人做事的能力,如此,德育教育的效果岂可长久?

              语文教师要通过博览群书,深钻教材,对自己所教学的语文课程的全部内容,知识点,以及教学基本方法全面把握,既了解其基础情况,又了解未来发展的走向,努力提高自己的驾驭教材的能力,做到教学起来得心应手,游刃有余。

              (1)利用教师的示范作用。要让学生热爱读书,教师首先热爱读书。把每一个学生都领进书籍的世界,培养起对书的酷爱这在很大程度上取决于教师,取决于书籍在教师本人的生活中占什么位置。因此,教师的示范熏陶作用不可小觑。

              所谓相见时难别亦难,分别之时,自然是别有一番滋味上心头。很自然的一句“故别虽一绪,事乃万族。”就带出了七种离别之痛。

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