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              二、 朗读诗文,陶冶情操。古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”可见朗读的重要性。中国的文化精髓应在于古人为我们留下了众多优秀的诗篇,这些精美的诗作是我们宝贵的教学财富。在古诗中去感受民族文化的伟大,去陶冶自己的文化情操。古诗对于中学生来说既是一部伟大的历史,也是一幅优美的画卷。要提高学生的语文知识积累水平,必须对中国的古诗熟读成诵。为了增加学生的文化底蕴,根据年级教科书的教学内容,我都会选取一些适合本年级学生朗读的诗文,让学生在早自习的时间,由课代表带领学生去晨读,在读的过程中,教师予以纠正,指导。并采取多种形式的朗读方式,个人朗读,小组读,全班齐读等。学生在反复读的过程中,就已经会背诵。学生在各自发表对本诗的看法,教师做适当地补充,帮助学生加深对诗歌内容的理解。每周都积累一首古诗,学生再把古诗写到积累本上,然后做一个赏析性的评价。从读到背再到写,学生的写作水平得到了提高,同时,自己的情感也得到了提升。学生在学古诗的过程,也是在了解历史的过程,更是学习古人精神的过程,了解民族文化的过程。教师根据学生的掌握情况,定期开展诗文朗诵比赛活动及古诗文知识竞赛,这不仅提高了学生的积极性,也考察了学生对诗文的掌握情况。现在学生的作文中的古诗可以说是信手捏来。因此,在现有的教学条件下,让学生积累古诗无疑是知识积累的有效保障。

              “四看”指的是,一看古诗词的标题,二看作者,三看文后注释,四看文本。

              意象是渗透了诗人思想感情的形象,是交融着思想观念与感觉的知觉映象,是“意”与“象”的结合,它往往蕴含着丰富的意旨,寄托着复杂的情感,暗示着深刻的哲理,承载着诗人强烈的主观情感。因此,要想寻求诗歌的情思,必须深入的感知诗歌中的意象。

              那么,到底应该拿什么来拯救你?

              二、坦诚朴实,立身高远

              时间一分一秒地过去,这意味着这一学期将要结束了,我也很想知道,我在您的的脑海留下怎样的印象。

              两文都塑造了鲜明的艺术形象,且基本都按生活环境---外形品格-----内在气质的顺序进行描绘。《白》文先描绘白杨树生活环境的景美,再描绘其外在形象之美,然后写其内在精神之美,揭示其象征意义。《爱》文在刻画莲的形象时,也是由生活环境(淤泥、清涟)写起,再具体描绘其外形品格(中通外直、不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉),最后点出其象征意义。

              二、范读赏诗音。范读是学生对诗歌认识加深的一个重要环节。教师要重视对范读对象的选择。范读的对象可以是名家的诵读,也可以是教师自己的示范,甚至还可以是学生的范读。当然,有些范读里不可避免地会有读音上的错误,教师要适时加以纠正,同时要重视这种教学生成,往往会有出人意料的效果。总之,在这一环节中,要让学生感受诗歌的节奏美,从而增强他们学习的兴趣。

              八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。

              2、“抄写”。边品味边把文中自己标注的精彩句段摘抄下来(可进行分类,如人物类、景物类、状物类、警句类等);另外可按学生自己的喜好给摘抄内容配上简洁大方的图画,各式各样的边框等,做到图文并茂。

              爱学生就要了解学生,包括对学生的基本情况的了解。这是做好教育工作、避免盲点、因材施教的前提,也是提高教育管理水平、教育教学质量的必要条件。

              “生本教育”就是“真正以学生为主人的,为学生好学而设计的教育”。生本教育强调儿童是教育的真正主体,是学习的真正主人。生本教育所关注和弘扬的理念是:人具有发展的无限可能性,教育应当充分发挥人的潜能;人具有学习的天性和本能,教育的功能在于顺应人的天性,激扬生命自身去发展自己;人具有发展的需要,人渴望实现自己的价值;尊重、信任、依靠学生,是教育成功的秘诀。所以生本教育就是以一切为了学生,高度尊重学生,全面依靠学生为宗旨的教育。

              教师可有意识设计一些有趣的实验,让学生通过仔细观察、比较,引导学生提出问题,并不断完善问题。如:讲改变内能的方法前,教师先做压缩引火实验,学生首先提出:“筒内为什么会有火花?”通过教师引导棉花燃烧说明什么,学生又提出:筒内温度为什么会升高?教师又提醒温度升高说明什么,最后学生提出:筒内内能为什么会增加?又如:做覆杯实验,学生提出:是什么把水托住?做筷子提起米杯实验,学生提出:是什么把米提起?

              三、具体的实施细则。

              良好的心理素质对学生思想品质的形成起着完善作用。一个心理不健全、不健康的教师很难成为一名优秀的教师,同样,一个心理不健全、不健康的学生也很难说是一名优秀的学生,将来也很难成为出众的人才,挑起重大的责任。

              “两鬓”、“十指”尘灰满面、衣服褴褛,几个特写,使人触目惊心。

              1.分组:7到8人组成一组,推选一个组长,负责本组的协调工作。

              必读《海底两万里》《名人传》。要求如下:

              根据这个班的同学比较活跃,但中等生、差生占较大多数,尖子生相对较少的情况。备教法的同时也备学生。备课充分,资料拓展更宽阔,就能调动学生的积极性,上课效果就好。

               关键词 互评作文激趣评改规范自主评改

              培养学生的创新能力和实践操作能力,是语文教学大纲明确规定的内容。让学生参与配合使用电化教学,既是培养学生创新能力和实践操作能力的途径之一,又是保护和高扬学生学习兴趣的有效手段。我在教学《春》这篇写景散文时,制作了“春草图”的投影片为示范,让学生以学习小组为单位,用彩色笔在纸片上根据自己的想象和感悟,分组绘制“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”,并教给学生使用投影仪的基本方法,由小组派代表当场放映“作品”,进行交流、评判。学生制作的投影片和操作使用的效果虽然没有预想的那么乐观,但课堂上的这种开放性活动充分调动了学生的积极性,使之积极参与语文学习,既锻炼了学生的想象能力,又培养了学生的协作精神、创造性思维和实践操作能力,大大提高了他们的学习兴趣,实现了教与学的合作,双边活动在课堂教学中得以充分体现,教学心理和学习心理产生和谐共振,有效地提高了语文课堂教学效率。

              三、要有良好的个人形象、教师威信,饱满的精神状态

              在我国基础教育的大系统之中,“双基”训练是一大关节。叶圣陶先生生前与语文老师谈语文教学,常常强调训练的重要,他说:“学生须能读书,须能作文,故特设语文课训练之。其最终目的为:自能读书,不待老师讲;自能作文,不待老师改。训练必须做到这两点,乃为教育之成功。”换言之,学生要学会阅读,学会写作,就要靠实实在在的阅读。但在《新课程中学语文课程标准》中,训练似被淡化了,随之而来的则是语文课堂的“虚”“浮”和华而不实。尤其是在阅读课堂教学中,训练更是有名无实,或者扭曲畸形,基于此,探索阅读教学中训练的时效性极为必要。

              ——《敕勒歌》、《乐府诗集》卷八十六

              这样的作文,真何在?善何在?美何在?技巧何在?实用性何在?文学性何在?

              只要每个人都心态平和了,立足本分,忠于职守,比树多少楷模都管用!

              何谓光辉?

              语文教学一直强调“厚积而薄发”。开展丰富多彩的古诗词朗诵竞赛活动,可以在活动中进一步激发学生背诵的兴趣,从而大量积累古诗词。在诗词朗诵活动之前,教师就必须对学生的朗诵作精心的指导,使学生摸索出并掌握古诗朗读的技巧。

              凤起舞,低昂!

               随感 可见当年的荡口小学具有何等浓厚的中国学术文化氛围!小学教师个个都是饱学之士。名师出高徒,此言不虚!

              所以这一节课教学方法是:讲授法、问题探究发、读书指导法、案例教学法、讨论教学法。

              第四,培养干部团结协作的精神,要能够通过干部这个小集体建立正确、健全的舆论,带动整个班集体开展批评与自我批评,形成集体的组织性、纪律性和进取心,亦即“以面带面”。

              网上还有人这样概括农民工,“他们处在城市的最底层,干着最脏、最累、最危险的活,得到的却是最低的工资。”这又何尝不是融合了“利”“硬”“韧”的乡村铁质的最好明证呢?但日渐颓废的城市人却不懂得欣赏健全美好的人格,不知晓正是他们给了自己生的希望,还无情地施予他们冷眼、嘲讽甚至辱骂。这恐怕是我们这个时代最大的不公和不幸!

              《规范汉字表》对百姓生活有何影响?

              20.管理要有“人性”,但不能“任性”。

              5、诗歌的表现手法: 诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

              12.周纯铃 你学习很努力,作业能够及时完成,同学之间相处很融洽,性格比较内向,希望以后在学习中多与老师沟通。月考你也曾失败过,但是你能不断努力,意志顽强,进步是明显的,但还远远不够,希望你在假期放开包袱,不要急于求成。记住:功夫不负有心人。

              同学们,感动不如行动。在严格遵守学校的各项规章制度下,以饱满的激情和热情尽快地投入到学习中,适应新的教学模式,增强自学能力、交流协作能力,敢于展示自己,敢于挑战自己,不断完善自己。

              《寡人之于国也》中有两处需要仔细分辨,不然会令人费解。

              从此以后,三百多年来,在第一线教书的教师,或专事研究教育的学者、专家一直在苦苦地思索,孜孜地追求,希望有朝一日能把夸美纽斯的理想变成现实。  

              三八妇女节,我们享受着半边天的荣光。

              而我们这些来到启东的外地人,则可以在这个天地里偷偷地学习着启东话,暗暗的猜测那些“住人家”(节约)、“不挖”(奶奶)、“奥我气”(不要说)…的意思。

              那么,让我也抬起头,

              这一饱含的哲理和忧患意识的名言源远流长,早在战国时期的孟子就提出“生于忧患,死于安乐”, 宋人欧阳修把它上升到兴国的高度。后来范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,陆游“位卑未敢忘忧国”,顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”都是对这一思想的发展。

              第一个词叫做“绳锯木断”,何为绳?既是绳子,又不是绳子。高中语文课本有一篇荀子的文章《劝学》,其中有这样一句“木受绳则直,金就砺则利”,这里的绳是什么绳?就是墨线。一个木匠做木工活用的墨线,很细,是绳,也是线,但就是这个线却可以当锯,木头为之断。这说明什么?这就是语文的功夫,就像荀子所说的“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”,这就叫“绳锯木断”。

              汶川大地震,也是“80后”的一次嬗变。地震过后,“80后”在灾难中巍然挺立。

              孩子之所以“拿”,因为他尚未意识到这是一种不正当的行为。作为家长,应教育孩子懂得明辨是非。针对这件事,我问小胖都,如果你来借书,发现自己的卡不见了,结果会怎样。他小声的告诉我:借不成书。借不到书,而又想看书,你心里会怎样?当然难受。孩子说时眼泪滚了出来。我摸摸孩子的脑袋说:“你不仅吃了别人的钱,而且连卡都扔了,这样会给别人带来了精神上的痛苦和生活中的不便,我们从小就要做好孩子,不随便拿别人的东西。”孩子拼命地点头。

              教师在教学语文的过程中,除了指导学生正确地理解和运用祖国的语言,丰富语言的积累,培养语感,发展思维,使他们具有适应实际需要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力;还要重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格,促进德、智、体、美诸育的和谐发展。,最重要的是确立好初三的学习目标。

              作文教学重要性不必言说,语文教师能做的是让学生明白优秀的作文是他们思想成熟的标志之一,让他们学会并爱上用作文展示个性,体现思想,真正地离不开写作,爱上写作。

              如果是开发商炮制虚假广告,也该严肃处理。不然的话,焉知以后会不会出现什么“买房包送清华”,“买房直送博士”之类的楼盘广告?开发商是“病急乱投医”,主管部门却不能纵容其老往邪路上靠。

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